Pentagram 2007 nr. 2

kan echter alleen zijn innerlijke geboorte bewerkstelligen.
Zij mag het niet beschouwen als
gelijk aan haar.
Als de ik-persoon naar het goddelijke reikt,
ontstaat een spanning die deze niet kan
verdragen. De geboorte uit God voltrekt zich in
een zielenlichaam dat zich vormt uit de
geestkern. De mens is geroepen dit mogelijk te
maken. In Dionysos-Iacchos komt dit proces tot
stand. De myste of kandidaat, die de mysterie« n
binnengaat, kan door zijn ontwikkeling en
inzicht de verlossing van de lichtmens bewerkstelligen!
De wordende godenzoon overwint stap
voor stap de krachten van de titanen. Dionysos
en Ariadne, nu als opnieuw geboren zielen,
trekken verenigd het goddelijke levensveld
binnen.Geest en ziel vieren het heilige huwelijk.
In Griekenland vereerde het volk Dionysos ook
als God van de groei. Hier treffen we het uiterlijke
aspect aan van het beschreven proces. De
Grieken vierden door dit grotendeels
onbewuste diepe weten de aankomst van
Dionysos als de aankomst van het licht,van levensvreugde
en van het vreugdevolle groeien.
De mysterie« n
Elke religie relateert in essentie aan deze verbinding.
Elke religie is gekleed in het gewaad
van haar tijd. Het uiterlijke gewaad toont de
Dionysos werd al door de Grieken soms ook wel
Bacchus genoemd. ‘Bacchan’ of ‘baccheuein’
betekent ‘roepen, schreeuwen’. Waarom wilde
men hem wekken?
Ook hier is het fascinerend, hoe beeldend en
abstract de gedachtewereld in de Griekse
Oudheid de goden opvatte.
Dionysos, de god van de vruchtbaar makende
vochtigheid, de wijn en het theater werd gezien
als de kracht van de grenzen en van de
overschrijding daarvan, de ongehoorzaamheid.
De god ook van de afstand en van de Oudheid,
8
kleuren en patronen die gevormd worden
door de verschillende inzichten en het bewustzijn
van haar aanhangers. Daaruit resulteren
bijvoorbeeld de vele stromingen in het
christendom; maar ook de meningsverschillen
onder elkaar. De algemene visie van de volksreligie
is echter nooit de innerlijke weg. De
aanhangers van de Dionysosstroming kenden
naast de zinnenstrelende feesten de uiterlijke
mysterie« n en ten slotte de geheime innerlijke
mysterie« n.
In de uiterlijke mysterie« n maakte men de
algemenekosmische verbanden duidelijk. In de
het verre verleden (Thracie« !). Dionysos stelt een
kracht die direct ingrijpt, die ook wel
gewelddadig kan zijn. Dionysos staat voor
vernieuwing, vreugde en leven.
Hij opent de deuren naar het nieuwe, en ook
naar de ander!
Hij kon het oude doorbreken, hij kon de zelfingenomenheid
(van de stadstaten) en de
beperking totaal doorbreken.
Vandaar dat ook J. van Rijckenborgh Dionysos
associeert met de geest.
Het valt op dat op de afbeeldingen op de vazen