ONZE GOD IS EEN ARBEIDER - Anarchist Studies Network

"Ze hadden het gevoeld als de vloek van het jeugdleven. Loodzwaar had het hen
gedrukt. Tot wanhoop toe gefolterd, afgemat, uitgeput. Er is psychies moeilik een
verterender werking denkbaar. Het werkt even degenereerend als de celstraf. Ook
daar is het fnuikende: het geheel afgesloten zijn van de wereld, van anderen, van de
levensuitwisseling met een levend wezen, het aangewezen zijn op zichzelf en dan
juist, wel te verstaan, op het lagere, het verkeerde, het onmachtige in zichzelf. Geen
uitkomen uit de misdaad, uit het mis-doen."( 159 )
Ortt geeft nog de aanbeveling om geen prikkelende spijzen te eten, het onder de
dekens niet te warm te laten worden, een koud bad te nemen of samen met moeder
te bidden om kracht, onder andere, met als merkwaardig advies om de
geslachtsdelen regelmatig schoon te maken, waardoor opwindende kriebels
voorkomen kunnen worden. Het Rein Leven dient overdrachtelijk geïnterpreteerd te
worden, het gebruik van water en zeep is als het ware een toegift op de bedoelde
reinheid.
Van Mierop hanteert een opmerkelijk mengsel van moreel en quasiverstandelijk
redeneren als hij de jonge mannen vertrouwelijk toespreekt: "En
evenzo weet je, dat men onbewust een leugen uitspreekt door te gewagen van
'natuurlike' behoeften. Want dat zijn ze allerminst. Anders zouden zij zich niet
dermate doen gelden vóór de leeftijd van geslachtsrijpheid. En je weet, hoe volgens
het algemeen oordeel der Duitse naturalistiese vakgeleerden en medici deze op
ongeveer 25 jaar is te stellen...(V)alt het die jongens - want anders zijn het niet - dan
reeds zo zwaar om zich van ongeoorloofde geslachtsgemeenschap te onthouden?
Maar dan moet hier wel een onnatuurlike toestand in het spel zijn." ( 160 )
Het kan niet meer verrassend zijn dat er voor de homoseksueel wat betreft de Rein
Leven-Beweging geen hoop is. Er is enigermate een tegenstelling tussen de
diagnoses van Ortt resp. Van Mierop.
Ortt beschouwt homoseksualiteit als een afwijking van het
voortplantingsinstinct, die overigens veel meer voorkomt dan de meesten
vermoeden. ( 161 ) Afwijkingen van het voortplantingsinstinct zijn nutteloos voor het
belang van de soort en leiden zelfs tot schadelijke krachtverspilling: het argument
tegen homoseksualiteit is hier identiek aan dat tegen zelfbevrediging.
Van Mierop acht homoseksualiteit geen zonde; wel zondig is iedere homoseksuele
geslachtsdaad. De geestelijke mens heeft net als bij de heteroseksueel de
natuurlijke mens te leiden. Uit deze redenering valt af te leiden dat hij, in
tegenstelling tot Ortt, homoseksualiteit niet onnatuurlijk vindt.( 162 )
De scheiding tussen zonde en zondaar herinnert ons er hier aan dat het nog
steeds naastenliefde betrachtende christenen betreft, en - hoe moeilijk dit wellicht in
te zien is voor de hedendaagse toeschouwer -, de opvattingen van de christenanarchisten
waren in hun tijd weliswaar niet de meest verlichte, maar ze waren wel
progressiever dan de gangbare opvattingen ook ter linkerzijde, deze ruim opgevat.
Met het ongeoorloofd verklaren van de loskoppeling van seksualiteit en voortplanting
passeren ze echter, als deze kwalificatie is toegestaan, ook de kerkelijke rechterzijde
nog rechts.( 163 )
Dat deze houding ten opzichte van seksualiteit gekoppeld wordt aan hun
uitspraken ten gunste van vrouwenemancipatie komt niet voort uit opportunisme. Het
generaliserende symbolisme van Man en Vrouw is niettemin discriminerend, en dit
meer ten opzichte van vrouwen dan mannen, omdat de eersten geen ruimte voor
eigen wilsuitingen wordt gelaten.
33