Worstelen met een wrekende God - Klaas Spronk's Weblog

wordt bij Nahum onderstreept door de inleidende Psalm, die wel niet zuiver
eschatologisch is, maar toch eschatologische trekken heeft. Zo is Nineve
type van de Gode vijandige wereldmacht. Het heil dat aan Juda en Israel
wordt beloofd, 1:13; 2:1, 3, is zeer vaag en onderpand van de shalom in de
grote Toekomst: het wordt trapsgewijze vermeld.
Na het gezegde kunnen we over het Christologische kort zijn. Het gaat ten
diepste om strijd tussen het koninkrijk van Christus en dat van Satan.
Wat is de verhouding van Nahums profetie tot die van Jeremia? Nahum
verkondigde heil voor Juda, Jeremia ondergang. Maar: m.i. profeteerde
Nahum ca.622. Uit die tijd zijn van Jeremia m.i. geen profetieën
overgeleverd. Uit de tijd, dat de reformatie krachtig doorzette, hebben we
geen profetie van Jeremia; het is een veel besproken vraag, hoe Jeremia
tegenover die reformatie stond. Uit die tijd zal Nahums profetie stammen: zo
is verklaard, dat hij geen gewag maakt van Juda's zonde.
Zoals boven ter sprake kwam (zie p.30 onder d.) is Jer. 1:14vv eigenaardig.
We kunnen het zo zien: Jeremia kondigt hier het oordeel aan, dat uit het
noorden komen zal; het is ook gekomen, maar is als het ware uitgesteld door
de bekering onder Josia. In verband daarmee is het ook door anderen
voltrokken dan aan wie Jeremia's hoorders allicht gedacht hebben.
Terecht is opgemerkt, dat het instructief is Nahum niet alleen met Jeremia,
maar ook bijvoorbeeld met Jesaja te vergelijken. Jesaja heeft wel degelijk
Juda's zonde bestraft, heeft Assyrië gezien als een tuchtroede in Gods hand
(waarvoor Nahum dan geen oog zou gehad hebben), maar heeft toch ook het
oordeel over Assyrië aangekondigd, zie Jes. 10:5-19; 14:24-27; 30:27-33;
31:4-8; 37:22-29. Niet zonder reden schrijft Sellin, dat Jesaja, die we uit 701
kennen, precies zo geoordeeld zou hebben als Nahum, wanneer hij in
dezelfde situatie had gestaan. 41
Met het bovenstaande is niet ontkend, dat Nahums profetie minder facetten
heeft dan die van een Jesaja of Jeremia, en ook dan bijvoorbeeld die van
Habakuk en Zefanja. Junker verwijst goed naar Rom.12:6 (`Wij hebben
gaven, onderscheiden naar de genade, die ons gegeven is.'). 42
Men kan de volgende lijn trekken: Jona had reeds de ondergang van Nineve
geprofeteerd, maar daarop volgde Nineve's bekering. Jesaja en ook Micha
41.A.w., p.358.
42.A.w., pp.10v.