Worstelen met een wrekende God - Klaas Spronk's Weblog

In vs.11 spreekt de profeet de jonkvrouw Nineve aan; in vs.12, 13 wordt
de HERE sprekend ingevoerd: Hij richt zich tot de jonkvrouw Jeruzalem.
Aantekeningen bij nahum 2
De eerste drie verzen zijn een inleiding op de schildering van Nineve's
belegering en verwoesting. In hoofdstuk 1 werd over het gericht in algemene
trekken als iets toekomstigs geprofeteerd. De val van Nineve wordt nu reeds
als een feit voorgesteld. De val van de tiran betekent voor Juda shalom. Is
dat uitgekomen? We kunnen zeggen: ja, van deze tiran heeft Juda verder
geen last gehad. Overigens: we moeten oog hebben voor het karakter van de
profetische toekomstvoorspelling. Het gaat in de regel niet om het
voorspellen van details, maar hierom, dat het verzet tegen de HERE wordt
gestraft.
6De grote vraag is: van wie wordt hier gesproken? Vanwege het gebruik van
het telkens in negatieve zin bedoelde werkwoord `struikelen' moet het
wel over de belegerden gaan. Ook het eerste deel van de zin pleit
daarvoor. Gegeven de exegese van vs.4v en gegeven de juistheid van de
Masoretische tekst moet men hier wel een wisseling van subject
aannemen, zoals dat steeds gebeurt.
12In vs.12-14 vindt een zekere aanvulling en afsluiting plaats. Bij het slot
van vs.11 is het gordijn een ogenblik gevallen, nu wordt het weer
opgetrokken, de profeet wendt de blik naar de plaats waar Nineve
gelegen heeft, doch moet nu vragen: waar is zij? Men voelde zich in
Nineve zo veilig, als de leeuw in het hol.
De HERE wordt beschreven als een geweldig leeuwejager. Wordt de koning
ook in de Assyrische literatuur met een leeuw vergeleken? 43 In elk
43.De Assyrische koning Esarhaddon noemt zichzelf een `grimmige leeuw, die zijn vader, die
hem verwekte, gewroken heeft' en `de koning wiens gang is als een watervloed en wiens
daden zijn als die van een woedende leeuw' (op de stele van Sendschirli; zie R. Borger, Die
Inschriften Asarhaddons Königs von Assyrien. Graz 1956, pp.96vv. Zie ook Texte aus der
Umwelt des Alten Testaments. Band I, p.394 en de opsommingen bij W.A. Maier, The
Book of Nahum, Saint Louis 1959, p.277 en in het Chicago Assyrian Dictionary onder
labbu. (K.S.)