Worstelen met een wrekende God - Klaas Spronk's Weblog

onder Achab in verband te brengen. En op de uitspraak van vs.4a kan,
behalve voor Israëls geschiedenis, door de andere reeds genoemde
factoren invloed zijn geoefend.
Let op de chiastische opbouw.
Om de werking die van de HERE uitgaat, worden de streken, die de rijkste
plantengroei hebben, met dorheid geslagen. We kunnen denken aan de
werking van de verzengende oostenwind. De bedoeling van dit vers is uit
te duiden, hoe geducht de HERE is, als Hij optreedt ten gericht.
6De hitte van de HERE's gramschap doet de rotsen barsten en in stukken
springen, zodat ze met de grond gelijk gemaakt worden. De rotsen
worden genoemd als toonbeelden van wat sterk en stevig is.
Vs. aA en aB vormen een synoniem parallellisme met chiasme. Zij bevatten
een meer algemene uitspraak; vgl. Ps. 76:8; 90:11; Jer. 10:10; Am. 7:4;
Mal. 3:2 enz. Deze algemene uitspraak doet vooral denken aan vs.2, 3a.
We kunnen zeggen: hierin wordt de conclusie getrokken uit vs.3b, 4, 5
en hierin bereikt het zijn hoogtepunt. Vs.b spreekt weer meer plastisch.
De toorn van de HERE wordt vooral als een vuur beschreven (vgl. behalve
de eerder genoemde plaatsen Jes. 30:27 e.a.). Deze uitspraak kan doen
denken aan het stromen van lava. Men kan ook denken aan Gen. 19:24, 2
Kon. 1:10, 12 en mogelijk aan het gebeuren bij de Sinaï.
7Dit vers bevat een woord van bemoediging, zie ook vs.3a (die uitspraak is
echter tweezijdig). In dit verband is deze uitspraak zeer treffend: die
God, die zo verschrikkelijk toornt, is goed. Overigens moet men niet van
een tegenstelling met het voorgaande en het volgende spreken: de HERE
toornt tegen zijn vijanden (vs.2), Hij is goed voor zijn volk. Belangrijk
is, dat er niet staat: de HERE is goed voor Juda, voor zijn volk. De HERE
is niet goed voor de Judeeërs als zodanig. Nahum is geen nationalist,
zoals vaak beweerd wordt. Belangrijk is, dat Nahum een criterium geeft
en ook welk criterium hij geeft: de HERE is goed voor wie bij Hem schuilen;
zij, die bij Hem schuilen, dat zijn de rechtvaardigen. Dat de HERE
goed is voor zijn volk, betekent niet, dat het niet door onheil getroffen
wordt. `De dag der benauwdheid' was er ook voor Juda. Dit is een
algemene uitspraak, maar er valt speciaal te denken aan de nood
tengevolge van de Assyrische overheersing. Er staat niet eens, dat de
HERE hen uitredt, vgl. Ps. 34:20, maar dat Hij een vesting voor hen is:
Hij doet hen niet omkomen.