Bodian, Stephan - Voorbij de vorm

herkennen dat bewustzijn zonder enige inspanning van
jouzelf er nooit niet is. Door aandachtig bij dat bewustzijn
te blijven in plaats van te proberen mindful te zijn, maak je
de verschuiving van mindfulness naar Zijnsbesef mogelijk.
In het volgende hoofdstuk zal ik in meer detail ingaan
op alle karakteristieken van Zijnsbesef en laren zien hoe het
een blijvende oplossing voor alle leed en ontevredenheid
biedt. Het is het medicijn voor alle leed. In sommige tradities
staat Zijnsbesef bekend als het juweel dat al je wensen
in vervulling laat gaan; als de schoonste parel, die een laag
van vrede en vreugde brengt, onaantastbaar voor de ups en
downs van het leven. Misschien een wat overdreven
bewering, maar dat is de kracht en belofte van de directe
benadering.
Zoals ik het begrijp, kan in de boeddhistische traditie mindfolness
worden toegepast als een methode om tot de diepste
niveaus van wijsheid en mededogen af te dalen. Waarom
moeten we dan nog verder gaan?
In de meeste tradities die de weg wijzen naar spiritueel ontwaken
is mindfulness een eerste stap richting een directere
benadering. Dat is een uitnodiging om de non-duale aard te
ontdekken door middel van onderzoek en aanwijzingen van
een gids. Zo schrijft bijvoorbeeld de Sri Lankaanse monnik
Bhante Gunaratana, auteur van Mindfolness in plain English,
een boek als vervolg daarop met de titel Beyond Mindfolness
in plain English. Daarin beschrijft hij de steeds diepere
niveaus van concentratie en meditatie van de 'jhäna's'*.
*
Jhána (Pali) betekent letterlijk meditatie en de term wordt gebruikt
om de verschillende stadia van meditatie aan re duiden. In her proces
van concemrarie-meditatie naar inzicht-meditatie (vipassana) worden
In de Vipassana-traditie van Zuidoost-Azië is mindfulness
de basis voor diepere lagen van onderzoek en het inzicht
in de veranderlijke, niet-substantiële aard van de zintuiglijk
waarneembare wereld. In de Tibetaanse traditie kunnen
visualisaties het vervolg zijn van mindfulness, net als mondelinge,
rechtstreeks door de leraar overgedragen instructies en
meditaties, ontworpen om de illusie van een afgescheiden ik
te ommantelen. De oefeningen en aanwijzingen in dit boek
vereisen geen ervaring in mindfulness, maar regelmatig
mediteren kan een uitstekende basis vormen, omdat je daarmee
al bekend bent met geconcèntreerd aandacht besteden
aan het huidige moment.
Als je de diepste niveaus van wijsheid en mededogen wilt
bereiken, moet je op enig moment verder gaan dan mindfulness.
Maar als je de voordelen van mindfulness waardeert
en geen reden ziet om verder te gaan, voel je dan alleszins
vrij net zolang door te gaan met mindfulness als je zelf
wenst. Maar houd wel rekening met de valkuilen zoals
eerder beschreven in hoofdstuk I en onthoud dat er andere
opties voor je zijn als je je aangezet voelt op verder onderzoek
te gaan.
deu: jhána's ontwikkeld, maar zijn geen doel op zich maar een noodzakelijke
bijkomstigheid in her gehele proces.
Jhäna's zijn diepgaande gemoedstoestanden die in volgorde ervaren
gaan worden. De eerste vier jhänas zijn de fijn-materiële jhäna's. De
laatste vijf jhána's zijn de immateriële jhänàs. Deze immateriële
jhäna's worden in het boeddhisme als minder noodzakelijk voor de
verdere mentale groei gezien. De vierde jhäna wordt gezien als de
optimale jhäna voor de verdere mentale cultivatie. Het doorlopen van
de jhäna's gaat gepaard met het loslaten van de mentale factoren; hoe
meer mentale factoren worden losgelaten, hoe verder je voortschrijdt
in de jhänàs. Bron: Dharma-Lotus (www.dharma-locus.nl!wiki/
index.php?title= Jhana)
VOORBIJ DE VORM
HET SMOKKELEN VAN EZELS 51