filosofisk supplement - Universitetet i Oslo

Anmeldelse a v «Et h i c s o f w a r »vilkår i dag. Johnson, en av de fremste ekspertene på middelalderenskrigsetikk, argumenterer for at vi må gå tilbaketil røttene for rettferdig krig-tradisjonen, til Augustin ogThomas Aquinas, for å virkelig forstå hva rettferdig kriger. Rettferdig krig har ikke, ifølge Johnson, en presumpsjonmot krig – som en annen nyere tekst fra Ethics of Warargumenterer for. Rettferdig krig er et mye mer offensivtbegrep. Johnson viser blant annet til at det tradisjonelt erflere grunner til å gå til krig enn å forsvare seg mot et angrep:Også avstraffelse av ondskap, å ta igjen noe som ertapt eller å beskytte uskyldige var rettferdige grunner til ågå til krig.Den tradisjonen som Syse, Reichberg og Begby har vistfram gjennom Ethics of War griper her direkte inn i en ferskakademisk debatt, og som kanskje er enda viktigere, hardenne akademiske debatten har mange skjæringspunktermed politisk debatt. Dette er en av grunnene til at denneboka er en viktig bok, og ikke bare en god tekstsamling:Diskusjonen rundt spørsmål om etikk og krig referererså ofte eksplisitt tilbake til et relativt begrenset sett medtekster fra den vestlige moraltradisjonen. Videre blir denfilosofiske debatten rundt krig og etikk eksportert inn i enpolitisk debatt. Gjennom en grundig studie av historien,godt hjulpet av herrene Syse, Reichberg og Begbys forord,kan man bli gjort oppmerksom på hvorfra denne grenenav den anvendte etikken kommer, hva som ligger bak begrepenevi bruker, og hvordan de sto og står i forhold tilmaktstruktur i samtiden. Det kan være godt å ta med segneste gang en krig skal rettferdiggjøres.Mo n t a s j e: Dler Qa r a d a k i59