Kvinnelige forbilder. Portretter fra den unge kirken
Dagfinn Stærk portretterer en rekke betydningsfulle kvinner i sin nye bok. Kvinner som satte preg på den unge kirken. Forfatteren trekker linjer opp til vår egen samtid; kirken trenger slike forbilder nettopp i dag!
Dagfinn Stærk portretterer en rekke betydningsfulle kvinner i sin nye bok. Kvinner som satte preg på den unge kirken. Forfatteren trekker linjer opp til vår egen samtid; kirken trenger slike forbilder nettopp i dag!
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kvinnelige</strong> <strong>forbilder</strong><br />
Slik kan våre øyne vandre videre bakover i kirkehistorien. I <strong>den</strong>ne<br />
boken skal vi hovedsakelig holde oss til perio<strong>den</strong> <strong>fra</strong> det første til det<br />
femte århundre. All historie, også kirkehistorien, stanser som regel<br />
mest opp ved de store og kjente. Slik er det også med kvinnene.<br />
Naturlig nok, for det er tross alt dem vi vet mest om og har mulighet<br />
for å skrive om. Navngjeten er et treffende ord, med norrøne<br />
røtter. Men historien, og igjen også kirkehistorien, kjenner tross<br />
alt bare de færreste ved navn. De fleste tilhører meng<strong>den</strong>/allmuen,<br />
det vi gjerne kaller «<strong>den</strong> jevne mann og kvinne».<br />
Samtidig skal det sies at vi kjenner navnet til langt flere kvinner<br />
<strong>fra</strong> old<strong>kirken</strong> enn de som er nevnt i <strong>den</strong>ne boken. Så jeg har foretatt<br />
et utvalg og lagt størst vekt på dem vi kjenner mest til historisk.<br />
Mange kvinner <strong>fra</strong> <strong>den</strong>ne ti<strong>den</strong> har vi bare begrensede opplysninger<br />
om, og grensen mellom faktisk historie og senere legender kan være<br />
flytende.<br />
Kirkens sterke vekst i århundrene etter Jesus skyldtes ikke først<br />
og fremst de store og kjente personlighetene, enten de var kvinner<br />
eller menn. Nei, <strong>kirken</strong> vokste først og fremst ved hjelp av de utallige<br />
«vanlige» kvinner og menn. Så selv om <strong>den</strong>ne boken først og<br />
fremst handler om kvinner vi har en del kunnskap om, føles det naturlig<br />
å begynne med kvinner vi ikke kjenner navnet på.<br />
I 1 Kor 9,5 skriver Paulus om retten til å ha med seg «en troende<br />
søster som ektefelle» på sine reiser for evangeliet, på linje med de<br />
andre apostlene. Til dette knytter Klemens av Alexandria i ca. år<br />
200 noen kommentarer:<br />
For å kunne vie seg til forkynnelsen uten å bli distrahert, slik det sømmer<br />
seg deres tjeneste, tok disse apostlene sine koner med seg, ikke<br />
som gifte kvinner, men som søstre, for å være deres medarbeidere til<br />
kvinner i hjemmene. Gjennom disse kvinnene nådde Herrens forkynnelse<br />
også inn i kvinnenes områder, uten å vekke anstøt. 2<br />
2 Klemens av Alexandria. «Stromata», 3:6.53. The School of Alexandria, Book One,<br />
Before Origen, v/ Fr. Tadros Y. Malaty. Pope Shenouda III _Coptic Theologi-<br />
14