26.08.2021 Views

Kvinnelige forbilder. Portretter fra den unge kirken

Dagfinn Stærk portretterer en rekke betydningsfulle kvinner i sin nye bok. Kvinner som satte preg på den unge kirken. Forfatteren trekker linjer opp til vår egen samtid; kirken trenger slike forbilder nettopp i dag!

Dagfinn Stærk portretterer en rekke betydningsfulle kvinner i sin nye bok. Kvinner som satte preg på den unge kirken. Forfatteren trekker linjer opp til vår egen samtid; kirken trenger slike forbilder nettopp i dag!

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Kvinnelige</strong> <strong>forbilder</strong><br />

Slik kan våre øyne vandre videre bakover i kirkehistorien. I <strong>den</strong>ne<br />

boken skal vi hovedsakelig holde oss til perio<strong>den</strong> <strong>fra</strong> det første til det<br />

femte århundre. All historie, også kirkehistorien, stanser som regel<br />

mest opp ved de store og kjente. Slik er det også med kvinnene.<br />

Naturlig nok, for det er tross alt dem vi vet mest om og har mulighet<br />

for å skrive om. Navngjeten er et treffende ord, med norrøne<br />

røtter. Men historien, og igjen også kirkehistorien, kjenner tross<br />

alt bare de færreste ved navn. De fleste tilhører meng<strong>den</strong>/allmuen,<br />

det vi gjerne kaller «<strong>den</strong> jevne mann og kvinne».<br />

Samtidig skal det sies at vi kjenner navnet til langt flere kvinner<br />

<strong>fra</strong> old<strong>kirken</strong> enn de som er nevnt i <strong>den</strong>ne boken. Så jeg har foretatt<br />

et utvalg og lagt størst vekt på dem vi kjenner mest til historisk.<br />

Mange kvinner <strong>fra</strong> <strong>den</strong>ne ti<strong>den</strong> har vi bare begrensede opplysninger<br />

om, og grensen mellom faktisk historie og senere legender kan være<br />

flytende.<br />

Kirkens sterke vekst i århundrene etter Jesus skyldtes ikke først<br />

og fremst de store og kjente personlighetene, enten de var kvinner<br />

eller menn. Nei, <strong>kirken</strong> vokste først og fremst ved hjelp av de utallige<br />

«vanlige» kvinner og menn. Så selv om <strong>den</strong>ne boken først og<br />

fremst handler om kvinner vi har en del kunnskap om, føles det naturlig<br />

å begynne med kvinner vi ikke kjenner navnet på.<br />

I 1 Kor 9,5 skriver Paulus om retten til å ha med seg «en troende<br />

søster som ektefelle» på sine reiser for evangeliet, på linje med de<br />

andre apostlene. Til dette knytter Klemens av Alexandria i ca. år<br />

200 noen kommentarer:<br />

For å kunne vie seg til forkynnelsen uten å bli distrahert, slik det sømmer<br />

seg deres tjeneste, tok disse apostlene sine koner med seg, ikke<br />

som gifte kvinner, men som søstre, for å være deres medarbeidere til<br />

kvinner i hjemmene. Gjennom disse kvinnene nådde Herrens forkynnelse<br />

også inn i kvinnenes områder, uten å vekke anstøt. 2<br />

2 Klemens av Alexandria. «Stromata», 3:6.53. The School of Alexandria, Book One,<br />

Before Origen, v/ Fr. Tadros Y. Malaty. Pope Shenouda III _Coptic Theologi-<br />

14

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!