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majoritariamente, como sendo a dos costumes e, sim, como furto” (idem, p.79). Vale salientar que esse autor esclarece que o termo “moderno” empregado por ele para tipificar a corrupção mediante a prática de furto não indica que tal modalidade somente tenha sido verificada a partir dos regimes políticos que surgiram na modernidade, haja vista os registros de práticas dessa natureza localizados desde o Antigo Regime. Já a corrupção pós-moderna sai da esfera do “furto aos cofres públicos efetuado por indivíduos ou classes gananciosas” (idem), passando a dizer respeito à “busca do poder pelo poder” (idem) expresso nas práticas de grupos que, interessados em se elegerem, se lançam na busca de doações vultosas para fazerem frente aos altos custos das campanhas midiáticas. Trata-se de um tipo de corrupção que, segundo Ribeiro (2006), beneficia “não necessariamente o bolso do corrupto, mas um projeto político que pode até ser justo e honrado” (idem, p. 79). Neste caso, quem está no poder desvia dinheiro público para fazer campanhas com o objetivo de se manter no poder. O que esta modalidade tem de “terrivel”, segundo Ribeiro (2006) é a capacidade de envolver até as pessoas honestas, pois esta “se torna quase a única maneira de sobreviverem” na cena política (idem, p. 79). Um fator que pode ser acrescentado como impulsionador da corrupção pós-moderna trata-se do financiamento das campanhas políticas por meio das contribuições pesadas de empresários, pois seguindo Speck (1998) esta tem sido a saída adotada para fazer frente às campanhas eleitorais cada vez mais caras. Em outro momento, Ribeiro vai distinguir a corrupção de acordo com a visibilidade desta no seio da sociedade. Desta feita, Ribeiro (2009) rotula a corrupção pequena e disseminada como corrupção cultural, pois seus vestígios são claros, visíveis para qualquer um. Trata-se, portanto, de microcorrupções. Para as macrocorrupções, o rótulo posto por Ribeiro é de corrupção estruturada, ou organizada. Enquadra-se nesta tipologia a corrupção fruto do conluio feito por grupo de pessoas para desviar grandes volumes de dinheiro dos cofres públicos. Trata-se de corrupção em grande escala. Conforme leciona Ribeiro (2009), a corrupção estruturada, que é secreta e organizada, depende de aprimoradas investigações (da polícia, de auditores de crimes financeiros ou mesmo de jornalistas muito especializados) para que seja evidenciada. Vê-se aqui que a utilização da palavra furtar não mais se dá no seu sentido restrito, apenas como a subtração de um bem ou valor, como ocorre na corrupção cultural, pois passa a chamar a atenção para um aspecto que, para esta reflexão, pode ter especial importância, qual seja, o fato de que a corrupção estruturada se processa ardil e sofisticadamente às escondidas. 37
Seqüenciando esta reflexão, parece-nos oportuno resgatar o pensamento de Pinho (1997), porque, de certa forma, este se coaduna com o exposto pelo autor anteriormente citado. Referindo-se mais à forma moderna, tal como exposto na tipologia definida por Ribeiro, Pinho (1997) trabalha com o conceito fundamental que a expressa: o furto. Assim, produz uma taxonomia a partir do conhecido slogan “rouba, mas faz” usado normalmente para se referir a um conhecido governador de Estado dos anos 50/60, mas que tem sido atualizado para situações e políticos contemporâneos, exibindo, portanto, sua vigência. Condizente com Pinho (1997), Silva (2001) se refere ao “rouba, mas faz”, como o “mote que parte significativa de nossas elites orgulha-se em reafirmar como forma de conduta eficiente, empreendedora, de mercado” (SILVA, 2001, p. 14). Pinho (1997) parte então desta frase e cria tipos ideais combinando-a com “eficiência”, o fazer, e com combate à corrupção. De forma resumida, o autor considera os seguintes tipos ideais: Tipo 1: governo “rouba, mas faz”, que se desdobra nas seguintes possibilidades: 1.1: “rouba muito, porém faz muito”: neste caso o roubo, o furto seria compensado pela “eficiência” do governo. Esta compensaria o roubo gerando uma tolerância por parte da sociedade em relação ao governo. Existe uma consciência por parte da sociedade que existe um assalto em cima do governo, mas as realizações deste compensam os níveis de corrupção; 1.2: “rouba muito e faz pouco”: o equilíbrio que existia na situação anterior, a “legitimidade”, a tolerância começam a ser rompidas; 1.3: “rouba socialmente (moderadamente) e faz muito”: neste caso o conhecimento que se tem da corrupção é que esta atinge patamares historicamente aceitos e como o governo é produtivo, não há razão para qualquer ação contra o governo; 1.4: “rouba socialmente e faz pouco”: se o roubar socialmente é aceito na situação anterior porque a eficiência compensa, agora já não se verifica o mesmo. Nesta situação, “o roubar pouco não chega a ser uma virtude, pois o fato de não ser competente, não realizar, atrai insatisfações generalizadas” (PINHO, 1997). Todos esses tipos ideais partem do principio de uma aceitação tácita da corrupção ou uma tolerância elástica a ela. Assim, a sociedade sabe que o governo é corrupto, em maior ou menor dose, aceita esta condição quase como inevitável, mas dentro de uma expectativa que o governo vai dar respostas as suas necessidades. Isto significa que, dada uma matriz corruptiva existente, “ganhos corruptivos” resultam de governos com “fúria realizadora” (Idem), ou seja, aumentam as possibilidades de extração desses ganhos à medida que o governo realiza mais, criando oportunidades. 38
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