D. FR. BALTASAR LIMPO NO CONCILIO DE TRENTO ( )

O argumento de Limpo é diferente. Ele queria a condenação
incondicional de ambas as partes, porquanto, disse, todos os sacramentos
foram instituídos por Deus. Enumerou as provas escriturísticas
para cada sacramento e pediu que todos eles fossem nomeados
expressamente no artigo. Que se condenasse a proposição
que Cristo não teria instituído estes sacramentos.
O segundo artigo soava: »Os sacramentos não são necessários;
sem eles ou o seu desejo, só pela fé, os homens podem obter a graça
de Deus». Os teólogos discutiram a necessidade de acrescentar-lhe
«na Igreja», de forma que se dissesse: «os sacramentos não
são necessários na Igreja». A razão da dúvida era, que certamente
nem cada um dos sacramentos era necessário para cada pessoa em
particular. Limpo estava a favor de condenar sem mais a proposição
como ela era afirmada pelos hereges, que diziam que os sacramentos
não eram necessários, nem em si, nem em seu desejo
ou voto, mas que a fé só era suficiente.
Do mesmo modo queria a condenação simples, sem ulterior
precisão, do terceiro artigo ( 8 ): «Nenhum sacramento pode ser
mais digno do que o outro». Isso contra a opinião de vários teólogos,
que achavam necessário acrescentar-lhe uma explicação sobre
os diversos aspectos sob que um podia ser mais digno do que
outro.
Em relação à terceira categoria das proposições, cuja condenação
podia ser omitida, Dom Baltasar concordou em que não
fosse desqualificada a sentença: «Deus instituiu, logo a seguir à
queda de Adão, sacramentos para conferir a graça». Insistia, porém,
na condenação da segunda afirmação: «o baptismo de João
e o baptismo de Cristo têm o mesmo valor». Os teólogos não sabiam
bem o que fazer desta proposição, por ainda não possuírem
uma fórmula apta, que exprimisse exactamente a distinção entre
os sacramentos da Antiga Lei e os da Nova, sem que ferisse as opiniões
escolásticas, e ao mesmo tempo condenasse suficientemente
a heresia luterana.
Dom Limpo sugeriu que se condenasse a afirmação: «Os sacramentos
das duas Alianças não diferem senão nos seus ritos exteriores».
Dom Cornélio Musso, Bispo de Bitonto, alguns dias de-
(8) O texto dá: «5. damnetur simpliciter»; a censura, porém, se refere à dignidade
dos sacramentos, devendo ser o texto, por conseguinte: «3. damnetur simpliciter»,
cf. C. T. V p. 908.