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D. FR. BALTASAR LIMPO NO CONCILIO DE TRENTO ( )

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uídos dois catálogos diferentes. A Actas dão um catálogo com os<br />

erros, classificados de forma seguinte: seis erros que deviam ser<br />

condenados sem ulterior explicação alguma; quatro erros cuja condenação<br />

convinha fosse acompanhada de uma explicação; além<br />

desses erros continha mais onze proposições, cuja condenação era<br />

sugerida pelos teólogos. O Diário de Massarelli dá um outro catálogo:<br />

oito sentenças para uma condenação absoluta; duas para<br />

uma condenação com alguma explicação; e uma, acrescentada<br />

pelos teólogos ( 4 ).<br />

O voto de Dom Limpo seguiu o catálogo de Massarelli, e foi<br />

proferido no dia 8 de Março, logo na primeira reunião da Congregação<br />

Geral ( 5 ). Concordou com a condenação absoluta e total das<br />

oito proposições:<br />

1. Na Eucaristia, o Corpo e o Sangue de Jesus não estão presentes<br />

na sua realidade, mas apenas em símbolo, em sinal, (ou como<br />

dizia a proposição por uma comparação clara, embora não<br />

muito conveniente: sicut vinum dicitur esse in circulo ante tabernam).<br />

Limpo sugeriu que se intercalasse: «em virtude das palavras<br />

da consagração», ou então se acrescentasse no fim da frase: «nem<br />

mesmo em razão e virtude das palavras da consagração».<br />

3. Na Eucaristia estão o Corpo e o Sangue de Nosso Senhor<br />

Jesus Cristo, porém juntamente com as substâncias do pão e do<br />

vinho, de maneira que não haja transubstanciação, se não união<br />

hipostática da humanidade e as substâncias do pão e do vinho.<br />

Limpo acentuou o uso obrigatório do termo «transubstanciação»,<br />

que de modo nenhum convinha fosse abandonado.<br />

4. Cristo na Eucaristia não deve ser adorado, nem venerado<br />

com festas, nem levado em procissões, nem levado aos doentes; os<br />

seus adoradores são verdadeiros idólatras.<br />

5. Não convém guardar a Eucaristia no Sacrário; ela deve ser<br />

tomada imediatamente e dada aos presentes; agir diferentemente<br />

é abusar do sacramento.<br />

6. Nas hóstias, ou nas suas partículas, consagradas, que restarem<br />

depois da comunhão, não permanece o Corpo do Senhor.<br />

(4) C. T. V p. 1007 nota 1.<br />

(5) C. T. V pp. 1011-1012.

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