Identidade nacional e Educação: um olhar sobre as idéias ... - Aslegis

Identidade nacional e Educação:
um olhar sobre as idéias
de Olavo Bilac, Manoel Bomfim
e dos Jovens Turcos
Sergio Fernandes Senna Pires 1
Consultor Legislativo da Área de Defesa Nacional e Segurança
Pública da Câmara dos Deputados.
Sandra Ferraz de Castillo Dourado Freire 2
O Decreto 4.901, de 2003, estabeleceu
objetivos ambiciosos para a Televisão digital
em nosso país e que de alguma forma,
extrapolam Civis o e o setor militares televisão. unidos É o caso, pela por
universalização exemplo, do objetivo de promover da educação a inclusão
social, a diversidade cultural do país e a
básica? Olavo Bilac, Manoel
língua pátria por meio do acesso à tecnologia
Bomfim digital, visando e Jovens à democratização Turcos da – da
informação.
identidade nacional e educação em
primeiro lugar!
1 Psicólogo e mestre em Ciências Militares.
2 Pedagoga e mestre em Educação pela Michigan State University.
Ambos os autores são doutorandos em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento
pela Universidade de Brasília.
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Resumo
Neste artigo, apresentamos as aspirações de alguns intelectuais
que tiveram destaque no cenário nacional, no início do Século XX, no
tocante à formação da identidade nacional e ao papel da educação para
a consecução desse objetivo. Destacamos a dimensão histórica do
processo de estabelecimento de um sistema de escolarização no Brasil
e como alguns intelectuais entendiam quais eram as relações entre a
educação formal e a formação de uma identidade nacional. Enfocaremos
alguns aspectos levantados por Olavo Bilac e Manoel Bomfim,
explicitados em seu livro Através do Brasil, comparando com o ponto de
vista de um grupo nacionalista, formado por jovens militares, e que
iniciaram um processo de discussão de diversos temas, entre eles estava
a questão da educação e da formação da identidade nacional. Suas
reflexões remetiam à quase completa ausência de políticas públicas que
promovessem a melhoria das condições de ensino, à descentralização
excessiva e à falta absoluta de recursos para a educação. Demonstravam
a sua preocupação acerca da anomia em um contexto de um país com
mais de 70% da sua população analfabeta, no qual as crianças do sexo
feminino não tinham direito à mesma educação que era oferecida às do
sexo masculino e em que as excelentes idéias dos intelectuais não
logravam transformarem-se em prática. Concluímos sobre a semelhança
entre suas formulações apesar de serem realizadas para atingir públicos
diferentes.
Palavras-chave
Olavo Bilac; Manoel Bomfim; Jovens Turcos; Identidade
Nacional; Educação

1.INTRODUÇÃO
Identidade nacional e Educação:
um olhar sobre as idéias de Olavo Bilac, Manoel Bomfim e dos Jovens Turcos
Neste artigo, realizaremos uma breve apresentação das
aspirações de alguns intelectuais que tiveram destaque no cenário
nacional, no início do Século XX, no tocante à formação da identidade
nacional e ao papel da educação para a consecução desse objetivo.
Destacaremos a dimensão histórica do processo de estabelecimento de
um sistema de escolarização no Brasil e como alguns intelectuais
entendiam quais eram as relações entre a educação formal e a formação
de uma identidade nacional.
Enfocaremos alguns aspectos levantados por Olavo Bilac e
Manoel Bomfim, explicitados em seu livro Através do Brasil, que esteve
presente nas escolas brasileiras ao longo de mais de 40 anos.
Abordaremos, ainda, o ponto de vista de um grupo nacionalista, formado
por jovens militares que retornaram de seus estudos na Alemanha e
iniciaram um processo de discussão de temas que entendiam ser de
interesse nacional.
Entre os temas por eles discutidos encontrava-se a questão da
educação e da formação da identidade nacional. Questão essa que
permanece pendente até os dias atuais diante da incapacidade do poder
público em oferecer um ensino público, gratuito e de qualidade a toda
população brasileira, problema que tem suas raízes no processo histórico
da formação de nossa sociedade. No entanto, em diversos momentos
desse processo, houve quem vislumbrasse um cenário bem diferente
para os rumos da educação básica no Brasil. Desde o período que
antecedeu a proclamação da República, alguns círculos intelectuais se
manifestavam acerca da necessidade uma educação de qualidade para
a formação de uma identidade nacional 3 , noção esta fortemente vinculada
aos conceitos de segurança e defesa nacionais.
A necessidade da formação de uma identidade nacional tomou
uma importância significativa após a proclamação da República, sendo
encontrada, com freqüência, na produção de integrantes de grupos
nacionalistas do início do Século XX, entre os quais se encontravam
3 Assumimos aqui o conceito apresentado por Lafer (2001, p.15) que afirma: “o
ponto de partida da construção da identidade coletiva, como observa Bovero, é a
idéia de um bem ou interesse comum que leva pessoas a afirmarem uma identidade
por semelhança, lastreada numa visão compartilhada deste bem ou interesse
comum”.
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Bilac, Bomfim e os Jovens Turcos. Referiam-se, enfaticamente, ao
cenário educacional legado pelo Império à República. Discutiam sobre
a quase completa ausência de políticas públicas que promovessem a
melhoria das condições de ensino, sobre a descentralização excessiva e
falta absoluta de recursos para a educação. Demonstravam a sua
preocupação acerca da anomia quase que total, em um contexto de um
país com mais de 70% da sua população analfabeta, no qual as crianças
do sexo feminino não tinham direito à mesma educação que era oferecida
às do sexo masculino e em que as excelentes idéias dos intelectuais não
logravam transformarem-se em prática. À época, esses aspectos
mobilizavam diversos setores para discutir qual era o papel da educação
como dimensão da defesa nacional.
Vejamos então, de forma geral, qual foi o legado educacional
que o Império entregou à República.
2. O LEGADO EDUCACIONAL HERDADO PELA REPÚ-
BLICA
Transcorreu um período de duzentos anos no qual o ensino, no
Brasil, esteve em mãos dos jesuítas. Esse modelo de ensino era voltado
à catequização e instrução dos gentios e para tanto foram criadas escolas
de primeiras letras, que propagavam os ideais católicos.
Quando, em 1759, Sebastião José de Carvalho e Mello, o
Marquês de Pombal, expulsou os jesuítas de Portugal e de todos os seus
domínios, a organização educacional existente no Brasil deixou de existir.
Apesar da pretensão de tornar o ensino laico, essa medida, tomada de
forma abrupta, desmantelou a infra-estrutura escolar existente sem
substituí-la por outra que contasse com docentes capacitados para
assumir o papel educativo exercido antes pelos jesuítas. Dessa medida,
restou um grande problema para a prestação de serviços educacionais,
cuja solução encontrada foi instituir aulas régias, avulsas, sustentadas
por um novo imposto colonial. Essas aulas deviam suprir as matérias
que antes eram oferecidas nos extintos colégios. A partir de 1799, a
licença para docentes passou a ser concedida pelo Vice-Rei, medida
que pretendeu sistematizar a formação de professores.
Com a chegada da família real portuguesa em 1808, diversos
investimentos no ensino técnico e no superior foram realizados. Foram
criadas a Academia da Marinha e a Academia Militar, mais voltadas
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para as necessidades de defesa territorial. No entanto, a educação
popular, nos níveis primário e médio, ficou relegada a um plano secundário.
Com o advento da Independência em 1822, foram propostos
planos que visavam o estabelecimento de novas políticas no campo da
educação popular 4 . O ambiente político e ideológico indicava que haveria
prioridade para uma nova política educacional. O anteprojeto de
Constituição, apresentado em 1º de setembro de 1823, previa a difusão
da instrução pública de todos os níveis e evidenciava a responsabilidade
do Poder Público na viabilização da consecução desse ideal. Nesse
mesmo período, uma Lei Geral, publicada em 15 de outubro de 1827
estabeleceu algumas diretrizes acerca do ensino básico (Câmara dos
Deputados, 2006), a qual estabelecia:
Art. 1º Em todas as cidades, villas e logares mais populosos,
haverão as escolas de primeiras letras que forem necessárias.
.......................................................
Art. 6º Os professores ensinarão a ler, escrever, as quatro
operações de arithmetica, pratica de quebrados, decimaes e
proporções, as noções mais geraes de geometria pratica, a
grammatica da língua nacional, e os princípios de moral christã e
da doutrina da religião catholica e apostólica romana,
proporcionados á comprehensão dos meninos; preferindo para
as leituras a Constituição do Império e a Historia do Brazil.
É possível notar que o art. 6º da Lei se refere tão somente à
educação dos meninos, referindo-se à criação de escolas para meninas,
no art. 11, caso os “Presidentes em Conselho” julgassem necessário e
ensinando somente as quatro operações aritméticas e “prendas que
servem à economia doméstica”.
O Ato Adicional de 1834 criou sistemas de ensino em cada
província, com o objetivo de descentralizar as iniciativas educacionais
(Ribeiro, 2001), porém a Coroa continuou responsável pelo ensino
superior. Embora existissem grupos preocupados com o ensino básico, o
sistema educacional nacional continuou precário. A medida não contribuiu
muito para o estabelecimento de sistemas eficazes de ensino porque os
recursos destinados às províncias para o custeio da instrução pública
4 A Memória sobre a reforma dos Estudos na Capitania de São Paulo, elaborada
por Martim Francisco Ribeiro é um exemplo da influência dos ideais democráticos
nessa temática.
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eram escassos, insuficientes para fazer frente a tais responsabilidades.
Em contraste, foram criadas escolas particulares na Corte e nas capitais
provinciais que ofereciam ensino primário para atender à nobreza e aos
filhos das famílias ricas.
Outra iniciativa imperial, foi a criação da Inspetoria Geral da
Instrução Primária e Secundária, órgão que era ligado ao Ministério do
Império e destinava-se a fiscalizar e orientar o ensino público e particular
nos níveis primário e médio. Apesar disso, a situação geral do ensino
básico continuou ruim, principalmente pela escassez de docentes
habilitados. Diante desse quadro, os governos provinciais criaram as
primeiras escolas normais das províncias, porém sem a estrutura
adequada (Freire, 1993).
Ao longo do Império, as iniciativas foram tímidas e não lograram
dar uma sustentabilidade para uma educação nacional. O ensino básico
era qualitativamente deficiente e quantitativamente precário. O ensino
secundário era direcionado apenas para os que podiam pagá-lo, parcela
diminuta da população então.
Mais para o término do período imperial, foram tomadas algumas
medidas para a expansão da rede de ensino privado de forma a suprir a
deficiência da rede pública (Ribeiro, 2001). No entanto, a República
recebeu o ônus de reestruturar a educação pública, o que incluía a
instalação do ensino técnico comercial, agrícola e industrial, que era
inexistente no Brasil.
3. A REPÚBLICA, O CAOS EDUCACIONAL E A
NECESSIDADE DE FORMAÇÃO DE UMA IDENTIDADE
NACIONAL
Nesse contexto social e político complexo e contraditório,
permeado de “questões” 5 , o legado educacional que a nascente República
recebe é bastante precário, o que contribui para o incremento dos
contrastes e para o aprofundamento das disparidades regionais das
desigualdades social e econômica que vivenciamos até os dias atuais.
A proclamação da República não mudou, de imediato, o cenário
herdado do Império. Foram tomadas diversas iniciativas legislativas no
5 Da abolição da escravidão, eleitoral, militar, eclesiástica, política, por exemplo.
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um olhar sobre as idéias de Olavo Bilac, Manoel Bomfim e dos Jovens Turcos
início do Período Republicano para esboçar um novo perfil educacional
para a formação de uma identidade nacional. Benjamim Constant,
primeiro Ministro da Educação republicano, era um entusiasta da
educação como instrumento de engrandecimento do Brasil e de promoção
da defesa nacional. Entretanto, sua passagem por essa função não logrou
alcançar objetivos significativos (Freire, 1993). Por motivos políticos e
ideológicos, o Ministério da Instrução Pública, Correios e Telégrafos,
depois de um pouco mais de um ano de existência, passou a ser uma das
diretorias do Ministério da Justiça e Negócios Interiores.
A articulação entre educação e segurança nacional pode ter
proporcionado a relativa ênfase que a primeira recebeu logo a partir da
proclamação da República. A despeito de todas as dificuldades, o período
inicial da República, em matéria de educação, é analisado de forma
relativamente positiva por alguns autores. Em suas considerações,
Geraldo Silva (citado por Ribeiro, 2001, p.84) argumenta que “durante a
República, o desenvolvimento do ensino primário se exprime pelos
seguintes números de alunos por mil habitantes: 18 em 1889, 41 em
1920, 54 em 1932”. O que nos indica que houve sim algum progresso
quantitativo em número de alunos, por exemplo. Sobre esse mesmo tema
também se pronuncia Florestan Fernandes (1966), destacando que o
crescimento das oportunidades escolares foi um mérito dos governos
republicanos. É óbvio que tais autores, em sua comparação, partem do
referencial educacional existente no Brasil Império, não daquele que
seria o ideal ou o possível de atingir segundo os ideais da nova ordem
que se instalou.
Não obstante a precária situação da educação deixada pelo
Império, havia um debate que articulava a necessidade de uma urgente
melhoria das condições do ensino para viabilizar a formação de uma
identidade nacional. O cenário educacional legado pelo Império à
República era caótico. Não havia políticas públicas eficientes e que
promovessem a permanência das crianças nas escolas. Nem mesmo a
existência de um ministério específico para o tema havia vingado. A
esse quadro se somam os diversos preconceitos e assimetrias raciais e
de gênero que dificultavam ainda mais algum avanço no desenvolvimento
da identidade e do orgulho nacionais. No entanto, foi nesse contexto que
diversas elites se mobilizaram para a discussão desse significativo tema.
Nomes como Manoel Bomfim, José Veríssimo, Alberto Torres,
Olavo Bilac, Oliveira Viana figuravam entre os intelectuais que se
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pronunciavam sobre a necessidade de promover a construção de uma
identidade nacional que perpassasse a incorporação do negro, não mais
como força de trabalho, mas como cidadão; a inclusão dos imigrantes,
provenientes das mais diversas culturas; que considerasse o
desenvolvimento de um proletariado urbano e o aumento da classe média.
Sobre esse tema Ortiz (1985, p.34) assim se refere:
O que propõem os intelectuais do período é a construção
de uma identidade de um Estado que ainda não é. As
modificações realizadas na esfera sócio-econômica (fim de uma
economia escravagista, emergência de uma classe média) ainda
não tinham se consolidado no interior de uma nova ordem social.
Vivia-se um momento de transição, e nesse sentido as teorizações
sobre a realidade brasileira refletiam necessariamente o impasse
vivenciado.
Nessa época, o nacionalismo tomou duas formas principais de
expressão: o jacobinismo e a produção literária. O jacobinismo tinha por
natureza ideológica um pensamento de esquerda, progressista e defensor
das instituições nacionais e das classes populares. Tinha por moto a
frase: “O Brasil para os brasileiros”. Na literatura existe uma vasta
produção que ilustra a valorização do nacionalismo. Obras como, por
exemplo, “O Triste Fim de Policarpo Quaresma”, de Lima Barreto, escrito
sob forma de folhetins durante três meses de 1911, retratavam a pregação
da valorização de tudo o que era legitimamente brasileiro.
Havia também a ênfase na dimensão educacional como um
instrumento de difusão cultural para a consolidação da nova ordem que
se instalava no País. Algumas das elites intelectuais entendiam que o
futuro do Brasil dependia dos rumos que fossem dados para a educação.
No entanto, como lograr tal objetivo se um dos principais meios de
socialização e de construção cultural, a escola, encontrava-se quase
que nas mesmas condições legadas pelo Império? Partindo dessa
problemática e da constatação da inviabilidade prática em desenvolverse
a promoção da internalização de crenças e valores compatíveis com
os ideais republicanos, foram envidados esforços para organizar um
sistema educacional formal. Por um lado, essas medidas foram tomadas
levando em conta a crença romântica na função redentora da educação,
por outro, levavam em conta a necessidade da formação de uma
identidade nacional, pensamento quase unanime no seio da elite intelectual
republicana.
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um olhar sobre as idéias de Olavo Bilac, Manoel Bomfim e dos Jovens Turcos
O combate ao analfabetismo estava na base da reformulação
educacional republicana. Freire (1993, p.202) registra que a criação da
Liga contra o Analfabetismo foi resolvida em uma reunião no Clube
Militar, na cidade do Rio de Janeiro, em 21 de abril de 1915. A Associação
Brasileira de Educação, por sua vez, foi criada em 1924, quase uma
década mais tarde. Segundo esta autora, (1993, p.232) “os militares, no
início do século, alinhavam-se, ideologicamente, tanto aos militantes da
Liga Brasileira contra o Analfabetismo, quanto aos da Associação
Brasileira de Educação, todos envolvido, civis e militares, no ideário de
um elitismo nacionalista”. O que serve de indicador de reforço sobre o
empenho dos militares na consecução dos ideais de melhoria das
condições educacionais da população e do clima de intenso nacionalismo
que permeava os círculos da intelectualidade educacional da época.
Havia a consciência da necessidade da organização de um
sistema nacional de ensino, sob inspiração de uma pedagogia também
nacional e de caráter cívico-patriótico, baseada no poder da educação
como instrumento de remodelação política, social e moral. Nesse contexto
estão inseridas as idéias de Olavo Bilac, Manoel Bomfim e do grupo
nacionalista conhecido como Jovens Turcos que fazem um contraponto
ao cenário nacional herdado pela República.
4. BILAC, BOMFIM E JOVENS TURCOS
Em 1910, Olavo Bilac produz, em conjunto com Manoel Bomfim,
a obra entitulada Através do Brasil. Seu objetivo principal, expresso
pelos autores na introdução, era servir de contexto para as atividades
propostas pelos professores de escolas primárias e para dar à criança
uma visão geral do Brasil, “através da natureza com a qual ela estaria
em contato e da vida que ela teria que viver e da qual já participava”
(Bilac, 2000, p.51). A narrativa se desenvolve em torno de uma viagem
realizada por dois adolescentes gaúchos que estudavam num internato
na cidade do Recife, Carlos e Alfredo. Quando recebem a notícia de
que seu pai, engenheiro que trabalhava no interior, estava acometido de
uma enfermidade partem em sua busca numa longa aventura que começa
em Pernambuco e vai até o Rio Grande do Sul, onde estavam seus
parentes.
Com esse enredo, Olavo Bilac e Manoel Bomfim propõem uma
narrativa na qual procuram revelar, em sua introdução, os princípios
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norteadores da organização da obra, parte que mais nos interessa analisar.
Santos e Monteiro (2002) argumentam que esses autores compartilhavam
da intenção de difundir elementos que, à época, eram entendidos como
fundamentais para a formação de uma identidade nacional: a delimitação
do território brasileiro, o passado comum aos seus habitantes e comunhão
de sentimentos e valores de seu povo.
Ao redigirem a introdução, os autores revelam suas intenções
sem imaginar que a obra seria utilizada em escolas do Brasil por mais de
40 anos. Expressaram a exata noção do entendimento que tinham acerca
da abrangência do trabalho e das necessidades do ensino básico,
afirmando que “a escola primária deve ensinar muito mais do que aqui
[no livro Através do Brasil] se contém, e muito mais do que possa conter
em qualquer livro de leitura” (Bilac, 2000, p.43).
Concebiam o professor como um mediador que orientasse os
alunos até que encontrassem seus caminhos. Sobre isso manifestam a
opinião de que “... é ele [o professor] quem principalmente deve levar a
criança a aprender por si mesma, isto é: a por em contribuição todas as
suas energias e capacidades” (Idem, p.45). Outro aspecto que ressaltam,
diretamente ligado à identidade nacional, é a dimensão emocional,
referente às crenças e valores que criam vínculos entre os habitantes de
um mesmo território ou aos participantes de uma mesma cultura. Sobre
isso se manifestam diversas vezes, explicando o porquê de conceberem
uma narrativa envolvente:
Segundo esse modo de entender, o nosso livro de leitura
oferece bastantes motivos, ensejos, oportunidades, convivências
e assuntos, para que o professor possa dar todas as lições, sugerir
todas as noções e desenvolver todos os exercícios. (Idem, p.45)
E quisemos que este livro fosse uma grande lição de energia, em
grandes lances de afeto. Suscitar a coragem, harmonizar os esforços e
cultivar a bondade – eis a fórmula da educação humana.(Idem, p 46)
É interessante observar a ênfase que deram aos aspectos
afetivos, tanto relacionados com a educação formal quanto à sua
concepção de identidade nacional. Um terceiro elemento que surge na
argumentação introdutória do livro é a visão de criança e escola que
tinham. Os textos a seguir indicam :
Esta lição é desenvolvida de forma acessível à mentalidade
do aluno, e apelando sempre para o seu próprio raciocínio e para
a sua observação. (Idem, p.49)
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um olhar sobre as idéias de Olavo Bilac, Manoel Bomfim e dos Jovens Turcos
...[é necessário] que a escola ensine a conhecer a natureza
com a qual a criança está em contato, e a vida que ela tem de
viver e da qual já participa. (Idem, p.51)
Fica claro que entendiam a criança como um ser humano em
especial condição de desenvolvimento, incluída no cotidiano da vida e
capaz de utilizar seus próprios recursos para aprender e internalizar as
crenças e valores que os autores pretendiam sugerir no contexto de sua
narrativa.
Paralelamente à produção de Bilac e Bomfim, houve a formação
de um grupo de militares que iniciou a sua atuação intelectual e política
quando seus fundadores retornaram de um estágio de instrução militar
que foi realizado na Alemanha. Receberam a denominação de Jovens
Turcos como uma forma de referência por parte de outros grupos mais
conservadores dentro do Exército Brasileiro e estava impregnada, na
época, de uma conotação pejorativa. A atribuição desse nome estava
relacionada a um outro grupo, também conformado por jovens militares
que haviam estudado na Alemanha, mas que efetivamente eram naturais
da Turquia e, ao retornarem ao seu país iniciaram a difusão de idéias
que propunham reformulações em suas forças armadas.
O Jovens Turcos brasileiros, em 10 de outubro de 1913, fundaram
a revista A Defesa Nacional, por meio da qual discutiam e difundiam
suas idéias acerca dos mais variados temas nacionais, entre eles as
questões ligadas à formação da identidade nacional e a importância da
educação nesse processo. Sua produção textual organizada foi publicada
entre 1913 e 1918 e se pronunciaram diversas vezes acerca da sua
concepção de identidade nacional e do papel e importância da educação
para a formação dessa identidade. Referiam-se ao cenário educacional
caótico legado pelo Império à República e à letargia política e inércia
executiva do poder público em promover as mudanças que se faziam
necessárias. Entendiam que:
A ignorância pode ser considerada como fator, mas a
indiferença egoística e criminosa das classes mais favorecidas é
a verdadeira determinante dessa deplorável falta de coesão moral
e social. Aninha-se à maravilha na embaciada consciência dessas
classes a teoria imoral, mas muito cômoda, de que a Pátria que
todos gozamos, deve ser defendida pelo pobre, pelo desprotegido
e pelo negro (A Defesa Nacional, ano 3, n 28, 1916, p.113)
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É evidente que esses jovens oficiais tinham a exata noção do
processo de exclusão que vinha servindo de contexto para a formação
da sociedade brasileira (Senna Pires, 2003), e consequentemente, para
a formação de uma identidade nacional. Em grande parte, esse grupo
imputava à falta de um sentimento de nacionalidade e de coesão nacional
à ganância e à atuação das elites agrárias e atribuíram à luta contra a
ignorância uma importância tão enfática quanto a defesa territorial do
Brasil. Sobre esse tema, assim se manifestam:
A falta de educação cívica do povo constitui um sério
embaraço à execução da lei; essa educação deve ser dada nas
escolas e em todos os lugares onde haja permanência de meninos
ou moços. (A Defesa Nacional, n 30 ano 1, 1913, p.38)
Em nada nos adianta descontextualizar a argumentação do grupo,
pois, naquela época havia uma grande diferença nas funções sociais
desempenhadas por homens e mulheres, motivo que pode indicar a ênfase
que emprestaram à formação dos meninos, esquecendo-se de inserirem
as meninas nessa argumentação. Dois anos mais tarde, parecem ter
alterado sua concepção, ampliando o universo de crianças a ser educado.
Seguem com um discurso contundente sobre a necessidade da
universalização e obrigatoriedade do ensino básico, argumentando que a
sociedade devia guiar “as crianças para a escola”, que deveriam ser
ensinadas “as glórias passadas” e finalmente declaram que era imperioso
tornar “a instrução primária obrigatória” (A Defesa Nacional, n 24, ano
2, 1915, p.366).
Apesar da concepção militarista de suas formulações, não há
como deixar de reconhecer o mérito de lutarem pela universalização e
pela obrigatoriedade do ensino básico. Se considerarmos o rigor da
disciplina militar e as diversas proibições a que estavam sujeitos, o que
inclui a vedação de manifestar-se publicamente sem autorização superior,
esse grupo de jovens militares mostrou uma disposição muito acirrada
em defender pontos de vista sobre uma temática polêmica e que, como
anteriormente visto, não apresentava avanços consideráveis diante das
necessidades nacionais. Durante mais de três anos, seguem insistindo
sobre a importância da educação, como por exemplo em 1916 quando
ressaltam a necessidade de cuidar “com sinceridade da instrução e da
educação de nosso povo” e, novamente, enfatizam a importância de
“impor o ensino primário por toda a parte” (A Defesa Nacional, n 25,
ano 3, 1916, p.2).
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um olhar sobre as idéias de Olavo Bilac, Manoel Bomfim e dos Jovens Turcos
Assim como Bomfim e Bilac, possuíam a concepção de que a
internalização de crenças e valores relativos à identidade nacional deveria
se iniciar na infância:
É pois na infância que se despertam esses sentimentos de
solidariedade e de amor à causa pública, ensinando aqueles feitos
que possam estimular o orgulho da nacionalidade e provocar
aquele sadio e confiante otimismo que se traduz, nas almas das
crianças, numa ilimitada admiração pelos homens e coisas do
seu país, e que conduz ao entusiasmo e ao patriotismo. (A Defesa
Nacional, n32, ano 3, 1916, p.241)
Tanto os militares quanto os civis que se dispuseram a debater a
questão da educação a partir das relações que podiam existir com a
segurança e defesa nacionais, bem como a formação de uma identidade
nacional, concebiam que a necessidade de alterar o contexto educacional
da época era imperiosa e, metaforicamente, comparada a um estado de
calamidade. Freire (1993, p.232) cita um discurso proferido por Miguel
Couto, em uma reunião do Clube Militar, que bem ilustra esse pensamento:
A ignorância é uma calamidade pública como a guerra, a
peste, os cataclismos e não só uma calamidade, mas a maior de
todas, porque outras devastam e passam, como tempestades
seguidas de céu de bonança, mas a ignorância é qual o câncer,
que tem a volúpia da tortura, do corroer célula a célula, fibra por
fibra, inexoravelmente o organismo: dos cataclismos; das pestes
e das guerras se erguem os povos para as bênçãos da paz e do
trabalho; na ignorância se afundam cada vez mais para a
subalternidade e para a degenerescência. Por que pois a
passividade ante as tremendas conseqüências da ignorância?
(grifo nosso)
Ao convergirem suas argumentações para os mesmos elementos
da identidade nacional apontados por Santos e Monteiro (2002), ao
referirem-se à defesa da Pátria, ressaltaram a importância de sua
dimensão territorial, espacial, física, representada pelo vasto território
brasileiro. Quando tratam da crítica às elites políticas e agrárias enfatizam
a necessidade de elevar ao mesmo patamar todos os formadores do
povo brasileiro, seja considerando a sua origem étnica, seja tomando em
conta sua origem social. Pobres, negros, indígenas e brancos, todos são
dignos de orgulharem-se da grande Nação, que, em sua visão, estava
em processo de formação. Além disso, não esqueceram da dimensão
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emocional que é tão significativa para a internalização de crenças e
valores.
Sinteticamente, Bilac e Bomfim, ao estilo dos intelectuais da
época, utilizaram a estratégia de criar uma narrativa na qual, de forma
lúdica, incluíram os três elementos centrais da concepção de identidade
nacional de forma a serem tratados no ambiente escolar da época: o
território brasileiro, o passado comum entre os seus habitantes e a
comunhão de sentimentos e valores entre eles.
Os Jovens Turcos destacavam os mesmos elementos. No
entanto, a sua ênfase recaía na dimensão histórica referida ao passado
comum entre os habitantes do Brasil. Além disso nota-se uma forte
vinculação entre os três elementos característicos da identidade nacional
e a defesa da Nação, o que era bem presente no pensamento militar
daquela época.
A convergência entre esses dois modos de abordar o mesmo
tema se deu na medida em que defendem a utilização do sistema escolar
para a consecução dos seus objetivos. Apesar de empregarem meios
diversos, tanto Bilac, quanto os Jovens Turcos vislumbram a escola como
o espaço para a internalização de crenças e valores e para o
desenvolvimento de uma identidade nacional. Bilac, utilizando a estratégia
do lúdico, da produção literária e da ampla difusão de um livro de leitura
escolar. Os Jovens Turcos, por meio de uma forma mais politizada e
utilizando a revista A Defesa Nacional, procuravam atingir outro público
com o seu discurso. Suas argumentações se referiam com freqüência
às assimetrias construídas no processo histórico com as quais a República
não conseguira romper.
5. REFERÊNCIAS
BILAC, Olavo; BOMFIM, Manoel. Através do Brasil: prática da língua
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