VISÃO JUDAICA • abril de 2003 • Nissan / Iyar • 5763

Reprodução de pintura de Michal Meron, Israel
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VISÃO JUDAICA • abril de 2003 • Nissan / Iyar • 5763
Lag BaOmer é uma festividade
do calendário judaico,
que, como seu
nome sugere, é celebrada
no 33º dia das sete semanas
da contagem do Omer, entre
Pessach e Shavuot. Sua data no calendário
hebraico é 18 de Iyar. Na época
dos Templos, em Jerusalém, um omer
(unidade de medida) de cevada era oferecido
por todos os agricultores de Israel
no segundo dia de Pessach. Até que
esta oferenda era feita, pães e grãos
não podiam ser consumidos (Levítico:
23-14). A partir deste dia, os agricultores
contavam então 49 dias até Shavuot,
o festival da colheita, quando novamente
peregrinavam à Jerusalém.
A razão do semi-luto (não se fazem
grandes celebrações,
nem se corta o
cabelo) observado
durante o período do
Omer vem do Talmud,
que descreve como
uma praga matou os 24
mil discípulos de Rabbi
A festa de Lag BaOmer
Akiva (no ano I da Era Comum). A praga
cessou em Lag BaOmer. Foi também
durante esse período, 350 anos atrás,
que c orreram os massacres de Chmielnitzki
na Rússia, Ucrânia e Polônia
quando milhares de homens, mulheres
e crianças judeus foram mortos.
Em Lag BaOmer, a revolta judaica
liderada por Bar Kochba assegurou uma
vitória contra os romanos, após uma
série de derrotas. Rabbi Shimon Bar Iochai
(autor do Zohar, primeiro livro da
Cabala) morreu em Lag BaOmer. Cabalistas
e hassidim se reúnem em seu
túmulo, em Meron (na Galiléia - Israel),
em Lag BaOmer acendendo fogueiras,
realizando o primeiro corte de cabelo
de seus filhos, dançando e cantando
por toda a noite.
As fogueiras são a principal maneira
com que este dia é celebrado em
Israel e na Diáspora, tanto por judeus
religiosos quanto pelos seculares. O
fogo representa a conversão do material
em energia, similar a um conceito
cabalístico de faíscas de santidade, inerentes
ao mundo material.
Durante a Contagem do Omer não
se celebram casamentos ou outras festas,
sendo que muitos costumam realizá-los
em datas comemorativas como:
Rosh Chodesh (início do mês), Iom
Haatsmaut (Dia da Independência de
Israel) e Iom Ierushalaim (Dia da Reunificação
de Jerusalém) - tudo depende
do costume local. Isto porque, no
século II E.C, no período entre Pessach
e Shavuot, Bar Kochba e os discípulos
de Rabbi Akiva sofreram uma grave
derrota em sua rebelião contra os romanos.
O Talmud (Ievamot 62b) descreve
este episódio não como uma derrota
militar, mas sim como uma epidemia
que irrompeu entre os soldados
de Bar Kochba. Seja como for, 24 mil
dos jovens seguidores de Rabbi Akiva
perderam a vida. Por este motivo, este
período de sete semanas é marcado por
luto parcial.
Mas uma exceção à regra é Lag Ba
Omer, a qual merece especial destaque.
A palavra Lag, em hebraico, é formada
por duas letras, lamed e guimel, cujo
valor numérico (cada letra do alfabeto
hebraico tem um valor) é 33. Portanto,
Lag BaOmer significa o 33º dia da
Contagem do Omer. Neste dia (o qual
observamos até hoje), segundo a tradição,
aconteceram alguns fatos muito
significativos para o Povo Judeu:
1) O maná, alimento vindo dos
céus e que alimentou o povo durante
a travessia do deserto, começou a cair
neste dia;
2) A epidemia que dizimava os jovens
discípulos de Rabbi Akiva, cessou
completamente;
3) Rabbi Shimon Bar Yochai, autor
do Zôhar - obra máxima da mística judaica
- faleceu neste dia, pedindo para
que sua passagem não fosse marcada por
tristeza e desolação. Muito pelo contrário:
exortou a seus discípulos que comemorassem
esta data com alegria e júbilo.
E é justamente desta última personagem
que provém os costumes de Lag
BaOmer. Durante o domínio romano, os
judeus foram proibidos de estudar a
Torá sob pena de morte. Rabi Shimon
Bar Yochai, por sua vez, teve de refugiar-se
em uma caverna nas montanhas
da Galiléia, onde permaneceu por 13
anos. Seus discípulos, para poderem se
encontrar com ele tinham de sair aos
campos carregando arcos e flechas, fingindo
que iam caçar. Desta forma, con-
seguiam enganar os soldados romanos
e continuavam a receber os ensinamentos
de seu mestre. Por isso, em Israel,
o feriado é comemorado com piqueniques,
fogueiras e concursos e brincadeiras
de arco e flecha para crianças,
sendo que muitos visitam seu túmulo
em Meron, tendo as fogueiras como tributo
à sua memória. Uma outra explicação
para o arco é que, segundo a lenda,
o arco-íris, que não apareceu durante
toda a sua vida, voltou a brilhar
suas cores no céu neste dia. No dia da
morte de Rabbi Shimon Bar Yochai ele
ensinou seus estudantes muitas das lições
escondidas da Torá. Neste dia o
sol não se pôs e o dia não terminou
até que ele não terminasse de ensinar
tudo que D-us lhe permitira revelar.
Mil anos depois, durante as Cruzadas
na França e Alemanha, comunidades
judaicas completas foram mortas
durante o período do Omer. E nos anos
de 1648 e 1649, Bogdan Chmielnitzki
liderou os cossacos russos no ataque e
assassinato de 300 mil judeus.
O costume de Lag BaOmer das crianças
brincarem com arcos e flechas de
brinquedo, recorda-nos de quando os
romanos reinavam sobre a Terra de Israel.
Os romanos não permitiam o estudo
da Torá. Todos que fossem pegos
estudando a Torá eram mortos. Rabbi
Akiva não parou de ensinar a Torá. Ele
dizia: “Judeus sem a Torá são como
peixes fora d’água! Devemos continuar
estudando a Torá!”. Ele e seus estudantes
se disfarçavam de caçadores, carregavam
arcos e flechas no meio das
florestas, e estudavam a Torá, às vezes
escondidos em cavernas.
Em várias comunidades, garotos
que ainda não tiveram seus cabelos
cortados e atingiram a idade de 3 anos
tem seu primeiro corte de cabelo em
Lag BaOmer. Na Terra de Israel, muitas
pessoas levam seus filhos a Meron,
o local onde Rabbi Shimon Bar
Iochai está enterrado, e lá cortam seus
cabelos pela primeira vez.