A Prece Segundo o Evangelho - Autores Espíritas Clássicos

sem procurar desviar-lhes os golpes. Se Deus lhe
concedeu raciocínio e inteligência, foi para que deles se
servisse, assim como lhe deu a vontade para querer, a
atividade para ser posta em ação. O homem, pela
liberdade que tem de agir em outro sentido, é que faz
com que seus atos lhe tragam para si e para outrem
conseqüências derivadas do que ele praticou ou deixou
de praticar. Da sua iniciativa se originam acontecimentos
que escapam forçosamente à fatalidade e que nem por
isso destroem a harmonia das leis universais, do mesmo
modo que o adiantamento ou o atraso do ponteiro de um
relógio não derroga a lei do movimento a que está sujeito
o mecanismo.
Assim, Deus pode aceder a certos pedidos sem
infirmar a imutabilidade das leis que regem o conjunto,
dependendo sempre isso do assentimento de sua vontade.
7. Seria ilógico concluir desta máxima: «Tudo
quanto pedirdes pela prece vos será concedido», que
baste pedir para obter; como injusto fora acusar a
Providência por não anuir a todos os pedidos que lhe são
feitos, porquanto, melhor que nós, ela sabe o de que
necessitamos. Dessa maneira é que procede o pai
prudente: recusa ao filho o que seja contrário ao interesse
deste. Em geral, o homem só vê o presente. Ora, se o
sofrimento é útil à sua felicidade futura, claro está que
Deus o deixará sofrer, como o cirurgião deixa que o
doente sofra numa operação que lhe trará a cura.
O que Deus poderá conceder, se confiante o homem
lha suplicar, é a coragem. Na paciência e na resignação,
igualmente encontra ele meios de escapar aos embaraços,
pelo auxílio das idéias que os bons Espíritos lhe
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