A Prece Segundo o Evangelho - Autores Espíritas Clássicos

lhe matar a sede, um bálsamo que lhe cure as chagas?
Não sereis capaz de fazer por ele o que faríeis por um
galé? Não, isso não seria cristão. Uma crença que
petrifica o coração não se pode aliar com a de um Deus
que, em primeiro lugar, coloca, no rol dos deveres da
criatura, o amor ao próximo.
O não admitir a eternidade das penas, não implica a
negação de uma penalidade temporária, porquanto Deus,
na sua justiça, não pode confundir o bem com o mal.
Ora, negar, neste caso, a eficácia da prece, fora negar a
eficácia do consolo, fora negar que haurimos forças na
assistência moral dos que nos querem bem.
20. Outros se fundam em razão mais especiosa: a
imutabilidade dos decretos divinos. Deus, dizem esses,
não pode mudar suas decisões porque lho peçam as
criaturas; não fosse assim, e o mundo careceria de
estabilidade. O homem nada tem, pois, que pedir a Deus;
só tem que se submeter e adorá-lo.
Há neste modo de pensar uma falsa aplicação da
imutabilidade da lei divina, ou melhor — ignorância da lei,
no que respeita à penalidade futura. Essa lei os Espíritos do
Senhor a revelaram agora, quando o homem já se acha
suficientemente maduro para compreender o que, na fé, está
conforme ou contrário aos atributos divinos.
Segundo o dogma da eternidade absoluta das penas,
em nenhuma conta são tidos o pesar e o arrependimento
do culpado. Supérfluo lhe é qualquer desejo de se tornar
melhor, uma vez que está condenado a permanecer no
mal perpetuamente. Se foi condenado por limitado
tempo, a pena cessará quando expirar o prazo da
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