A Prece Segundo o Evangelho - Autores Espíritas Clássicos

engrandecer moralmente, tem que se abster de tudo
quanto tenda a desviá-lo do seu objetivo providencial.
Se os bons Espíritos, por vezes, se servem de
instrumentos imperfeitos, é para lhes dar bons conselhos,
procurando reconduzi-los ao bem. Se, porém, encontram
corações empedernidos; se seus conselhos não são ouvidos,
eles se retiram e o campo fica livre aos maus.
A experiência prova que, entre os que não tiram
proveito dos conselhos recebidos dos bons Espíritos, as
comunicações, depois de haverem durante algum tempo
apresentado um certo brilho, pouco a pouco degeneram
e acabam caindo no erro, na verbiagem ou no ridículo,
sinal indubitável do afastamento dos bons Espíritos.
Obter a assistência destes, afastar os levianos e
mentirosos, tal deve ser o objetivo dos esforços
constantes de todos os médiuns sérios. Sem isso, a
mediunidade será apenas uma faculdade estéril, que
poderá mesmo redundar em prejuízo de quem a possua,
pois que pode degenerar em perigosa obsessão.
O médium que compreenda seu dever, em vez de se
orgulhar de uma faculdade que não lhe pertence, visto que
lhe pode ser retirada, atribui a Deus as boas coisas que
obtenha. Se suas comunicações merecem elogios, não se
envaidece por isso, certo de que elas independem do seu
mérito pessoal, e agradece a Deus o haver permitido que,
por ele, os bons Espíritos se manifestassem. Se dão lugar à
crítica, não se ofende com isso, visto não serem obra do seu
próprio Espírito. Ao contrário, reconhece não ter sido um
bom instrumento e não possuir todas as qualidades
necessárias a impedir o intrometimento dos maus Espíritos.
Fazendo a si mesmo essa confissão, tratará de adquirir
aquelas qualidades, e pede, por meio da prece, a força de
que carece.
83