TEMA Nº 11 MARCADOS, HOJE, PELO ESPÍRITO - Paróquia de ...

CONFIRMAR HOJE
Catequeses de Preparação para o Crisma P á g i n a | 150
CONTEÚDO DOUTRINAL
1. A INICIAÇÃO CRISTÃ NA HISTÓRIA DA IGREJA
Na Igreja, durante os primeiros séculos, os chamados sacramentos da iniciação cristã: Baptismo,
Confirmação e Eucaristia, davam-se numa única celebração, que tinha lugar no dia da Vigília Pascal.
Habitualmente era o Bispo quem presidia à celebração.
O rito era o seguinte: uma vez benzida a água, o Bispo, ajudado pelos Sacerdotes, baptizava os
catecúmenos, que, na maioria dos casos, eram adultos. Depois, cada um dos baptizados aproximava-se
do Bispo que os confirmava, impondo-lhes as mãos e ungindo-os com o óleo do Santo Crisma que o
próprio Bispo tinha consagrado no dia de Quinta-Feira Santa. Ao mesmo tempo, fazia o sinal da cruz na
fronte.
Uma vez recebidos estes ritos, os catecúmenos eram considerados dignos de participar na Eucaristia
recebendo, assim, pela primeira vez, o Corpo e Sangue de Cristo, dentro da própria celebração pascal.
Deste modo, e numa única celebração, recebiam-se todos os sacramentos da iniciação cristã e eram
considerados como plenamente cristãos.
Com o tempo, isto é, por volta do século V, e por circunstâncias várias, sobretudo pastorais: a
mortalidade infantil, os baptismos clínicos, a multiplicação das paróquias rurais, a generalização do
Baptismo das crianças, etc, os ritos sacramentais da iniciação começaram a separar-se e a celebrar-se
em momentos distintos. Era lógico, por isso, que o Bispo não pudesse presidir a todas as celebrações e,
por outro lado, pedia-se aos sacerdotes que baptizassem as crianças quanto antes.
Sucedeu então que o Baptismo se começou a celebrar pouco tempo depois do nascimento da criança e
era presidido pelo sacerdote. A Confirmação estava, regra geral, reservada ao Bispo e celebrava-se numa
idade mais avançada, quando o Bispo fazia a visita pastoral à paróquia.
A Eucaristia celebrava-se, umas vezes, depois da confirmação e outras, antes conforme o Bispo tivesse
ou não feito a visita pastoral.
Esta práxis durou até há bem poucos anos.
Depois do Vaticano II insistiu-se em duas coisas importantes: primeiro, que a Confirmação deve ser
considerada como um sacramento da iniciação e que está relacionado com o Baptismo e a Eucaristia;
segundo, que deve celebrar-se numa idade em que o baptizado seja capaz de compreender o sacramento
e de dar uma resposta de fé consciente, pessoal, livre e responsável.
2. A INICIAÇÃO CRISTÃ E OS SEUS ELEMENTOS INTEGRANTES
Entendemos por "iniciação cristã" o processo, isto é, o caminho que o homem deve percorrer para se
tornar cristão. A pessoa é cristamente iniciada, em sentido pleno, quando aceita e assume a realidade
significada nos distintos "passos" iniciatórios, por forma a que esta realidade seja entendida como algo
que lhe foi oferecido gratuitamente, mas também como algo que foi aceite voluntariamente.
Se a iniciação é uma realidade plena, então, devemos dizer que o "ser iniciado" está estritamente ligado
ao "sentir-se iniciado". A iniciação cristã da pessoa que aceita positivamente ser iniciada supõe pois uma
configuração explícita com o mistério de salvação realizado por Deus em Cristo e com a força do Espírito,