TEMA Nº 11 MARCADOS, HOJE, PELO ESPÍRITO - Paróquia de ...

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Catequeses de Preparação para o Crisma P á g i n a | 151
através de uma incorporação na comunidade de salvação que é a Igreja, por meio dos sinais
sacramentais que manifestam e realizam essa incorporação.
A iniciação é uma acção conjunta, é uma obra de colaboração de diversas "personagens" cada qual ao
seu nível próprio e específico. Para que a iniciação seja plena é preciso que nenhuma destas personagens
"falhe", é necessário que nehuma delas seja supervalorizada ou desvalorizada em relação à outra. E
estas "personagens", no caso da iniciação, como no caso de qualquer sacramento, são:
- Deus, que por sua pura iniciativa nos oferece gratuitamente a salvação operada em Cristo e continuada
pelo Espírito.
- A Igreja, por cuja mediação nos é oferecida a salvação de Deus e somos iniciados de uma forma visível
e histórica.
- Os sinais sacramentais, como meios eficazes através dos quais se expressa de forma concreta o
encontro da salvação de Deus e a resposta do homem na Igreja.
- O próprio indivíduo que, pela fé, aceita livremente esta salvação que lhe é oferecida, e que através dela
fica incorporado ao mistério de Cristo e ao da Igreja através de sinais concretos.
Chega-se, portanto, a ser cristão através da intervenção diferenciada dos distintos "personagens" que
colaboram na iniciação cristã.
Por outras palavras, isto quer dizer que a iniciação cristã implica três dimensões necessárias e
complementares:
- Dimensão teologal
Esta dimensão é o princípio e o fim para que tende a iniciação: a participação no mistério salvífico de
Deus, a comunhão de vida com Cristo, e, por Ele, com o Pai na força do Espírito. A dimensão teologal
expressa, antes de mais, a gratuidade do dom, a incondicionalidade da graça, a participação ontológica
na própria vida de Deus, fonte e princípio transformador da nossa própria vida.
- Dimensão sacramental
Através dela expressa-se a mediação pela qual participamos da vida de Deus e somos iniciados. Por esta
mediação, a salvação torna-se visível, histórica e real para todos aqueles que desejam ser iniciados.
A dimensão teologal necessita da dimensão sacramental para chegar a ser acessível. Através dela
manifesta-se por sinais a iniciativa gratuita de Deus e a salvação operada no mistério pascal de Cristo
bem como a comunicação transformante do Espírito pentecostal. Por isso são necessárias a intervenção
da Igreja e a celebração dos três sacramentos da iniciação. Se falta algum deles podemos dizer que, à
iniciação, falta algo para a sua plena expressividade.
- Dimensão pessoal
Não basta que ao homem seja oferecida a graça da salvação, nem que esta oferta de graça se expresse
adequadamente através de uns sinais sacramentais que se conferem. É preciso que a estas duas
realidades correponda uma terceira: a resposta de conversão e aceitação, pela fé, por parte do sujeito. É
o que chamamos dimensão pessoal. Efectivamente, como já sabemos, a fé não é um elemento
secundário ao lado do sacramento ou da iniciação cristã; é um elemento constitutivo e integrante da