Baixar - Fundação Tarso Dutra

que vimos assinalando nas páginas anteriores entre a essência do
Cristianismo e as filosofias do individualismo e dos coletivismos.
Com efeito, para o individualismo, a liberdade consiste, como se
afirmou acima, em que cada um possa fazer o que deseja, contanto que
não interfira na liberdade dos demais, cabendo ao Estado como função
principal, assegurar aos indivíduos a possibilidade de usar dessa
liberdade. No plano econômico, a liberdade se expressa no mercado,
território vedado a qualquer interferência dos poderes públicos (é a
essência do liberalismo econômico). Para os coletivismos, a liberdade é
um atributo do coletivo dominante e não das pessoas. Assim, em todos
eles, sofrem pesadas restrições as liberdades públicas, os direitos
políticos e os diretos humanos, a começar pelos processos de
doutrinação a que são submetidos os membros da sociedade, passando
pelo tratamento dispensado às dissidências políticas, e chegando no caso
do coletivismo marxista à supressão das liberdades de iniciativa
econômica individual.
Mais adiante nos deteremos na questão das liberdades
econômicas, bastando, neste momento assinalar que essa liberdade faz
parte da liberdade humana integral, onde o Estado vai cumprir, como em
tudo mais, uma função subsidiária que o individualismo rejeita (porque
o quer mínimo e insignificante) e o coletivismo marxista recusa (porque
o deseja protagonista de todos os papéis relevantes).
8. O PAPEL SUBSIDIÁRIO DO ESTADO
Parece interessante introduzir este tema a partir de questão
bastante prática e atual -o tamanho do Estado -que, como se sabe, excita
e divide no plano ideológico e fisiológico o auditório nacional. Nas
trincheiras ideológicas se debatem infatigáveis como de hábito a velha
esquerda e a antiga direita. No plano fisiológico o conflito é mais agudo:
de um lado os que, ao longo do tempo, foram firmando direitos e se
apropriando de parcelas cada vez maiores do Estado, constituindo as
poderosas corporações funcionais do país; de outro as corporações
privadas que cobiçam deitar mão sobre tudo quanto hoje é dito público a
começar pelas iguarias mais finas proporcionadas por nosso vastíssimo
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