Baixar - Fundação Tarso Dutra

Reconhecer a necessidade de se reduzir o porte do Estado não
significa avalizar teses próprias do individualismo liberal. Por outro
viés, defender a ação forte, ética e competente do Estado na promoção do
bem comum não significa subscrever teses inerentes ao coletivismo. Os
individualistas recusam o princípio da subsidiariedade por estarem
ligados pelo umbigo à idéia de cada um por si e Deus por todos. Os
coletivistas - especialmente os de perfil marxista - o rejeitam pelo
excesso oposto: para eles, a pessoa e as instituições da sociedade é que
são subsidiárias ao Estado. Se formos olhar bem, resta depositada no
fundo desse caldo ideológico a questão do direito à propriedade privada.
9. O DIREITO À PROPRIEDADE PRIVADA
Suponha que você tenha dedicado anos de sua vida pesquisando
algo que pudesse dar solução a um determinado problema da
humanidade. Você se empenhou, renunciou a muitas horas de lazer,
investiu recursos que poderiam ser aplicados em benefício imediato seu
e de sua família. Por fim, encontrou o que buscava e com isso se tornou
detentor de um conhecimento técnico e de uma tecnologia que só você
tem. Trata-se de um bem intelectual, guardado no cofre de sua mente.
Será difícil conceber uma propriedade tão pessoal: é seu e só você sabe
que existe. Mas existe, é seu e tem valor. Para o coletivismo marxista,
esse conhecimento não lhe pertence. Aliás, se você se apresentasse com
ele ao poder público, na condição de cidadão de um estado coletivista,
enfrentaria problemas sérios por ter desenvolvido seu trabalho fora do
órgão oficial correspondente. Ali, não existe apropriação privada de
conhecimento técnico e menos ainda de seus frutos.
Já um individualista lhe dirá que você pode fazer o que bem
entender com o conteúdo de seu cofre metal. O sagrado direito de
propriedade lhe permite usar ou não usar do que sabe. O que você fizer
com o que lhe pertence, para si ou para outrem é problema seu. Vender,
emprestar, dar, alugar ou jogar fora são alternativas do proprietário.
Contudo, essa propriedade, a exemplo de qualquer outra, tem uma
função social. Você está moralmente obrigado a colocar esse bem a
serviço dos demais. É lícito para você determinar o modo como fará isso:
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