TD_António Rego.pdf - Universidade Aberta

Olhando as narrativas da história, uma das múltiplas perspectivas possíveis
de abordagem da sociedade, constata-se que as principais e porventura as
maiores mudanças sociais ocorreram a partir da revolução industrial, nos finais do
século XVIII e início de século XIX, e nos finais das duas Grandes Guerras
Mundiais, sobretudo após a segunda. O ritmo das mudanças começou em
aceleração na década de 60, 70 e 80 do século passado, para atingir, hoje, um
ritmo “esquizofrenizante”, fruto dos avanços técnico e científico, da abertura e
dinâmica social que o provocou, assimilou e exigiu.
Vive-se, hoje, um momento histórico que urge ser compreendido, porque as
mudanças, até hoje sofridas, atingiram profundamente a família, propondo-lhe
novos desafios, não isentos de riscos, mas também de perdas e ganhos.
Vive-se um tempo de globalização, de hipermodernidade, de individualismo,
de exagero, do hoje, do agora, do já e da instabilidade, da insegurança, da
incerteza, do efémero e o futuro ainda não existe.
Em todas as áreas do mundo do trabalho, a gestão exige dos trabalhadores
flexibilidade, “flexitempo”, polifuncionalidade, disponibilidade total, abertura à
mudança, produção e produtividade, supercompetição, propondo, em
contrapartida, “flexissegurança” de duvidosa efectivação e proveito. Entretanto, o
desemprego e o emprego precário impossibilitam um plano de carreira e a
concretização de projectos de vida individuais e familiares. Como confiar na
flexissegurança? Quem se arrisca? Mas “ quem não arrisca, não petisca”, diz o
provérbio português. Como é que tudo isto aconteceu e acontece, que
implicações tem nas famílias e que transformações potencia?
Que caminhos foram percorridos para se chegar onde se está hoje,
preocupado? É óbvio que os indivíduos e as famílias influenciam a sociedade e
esta exerce grande influência recíproca.
“Um dos méritos desse pioneiro dos antropólogos que foi Lewis Henry
Morgan foi chamar a atenção para o papel da propriedade na formação da família
moderna. Ele salientou que o significado primitivo do latim “família” era lar e
património, não descendência ou parentesco, que estavam associados a “gens”.
28