universidade estadual paulista “julio de mesquita filho” – unesp ...

Seu garçom faça o favor de me trazer depressa,
Uma boa média que não seja requentada
Um pão bem quente com manteiga à beça,
Um guardanapo e um copo d’água bem gelada
Feche a porta da direita com muito cuidado
Que não estou disposto a ficar exposto ao sol
Vá perguntar ao freguês do lado
Qual foi o resultado do futebol...
E o samba segue com delicadeza pedindo várias para o garçom,
inclusive a de pendurar a conta. Os sambas da época e o próprio Carnaval têm
esse caráter brincalhão. É essa tênue fronteira entre o sério e o cômico um dos
pontos mais explorados pelas letras de músicas populares, mais
especificamente, pelo samba, durante o Estado Novo. A brincadeira aqui é uma
forma de burlar, driblar o sistema imposto e questionar a figura do “operário”.
Para Bakhtin, é chamado de “riso festivo”:
[...] esse riso ambivalente: alegre e cheio de alvoroço, mas ao
mesmo tempo burlador e sarcástico, nega e afirma, amortalha
e ressuscita, simultaneamente. (BAKHTIN, 1999: 10)
A intenção desse tipo de riso é quebrar com as hierarquias, inverter as
posições sociais, já que encara todos como iguais, brincando juntos na festa
popular e desfaz os aspectos sérios e amedrontadores da sociedade da época.
Com o processo intervencionista, Getúlio nomeia vários interventores
por todos os estados do país. Em São Paulo é realizado o desmantelamento
das lideranças políticas do Estado, através das várias nomeações que não
tinham o apoio dos dois partidos políticos existentes. Como as lideranças
políticas do estado de São Paulo ficaram de fora das nomeações feitas por
Vargas, as oligarquias paulistas se unem criando a Frente Única
Constitucionalista e exigindo “São Paulo livre, civil e paulista”. Esse movimento
ocasionou a então chamada Revolução de 32, onde os paulistas saíram
derrotados e as tropas federais de Getúlio, fortalecidas.
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