universidade estadual paulista “julio de mesquita filho” – unesp ...

terceiro ano e em 1913 começa a lecionar piano no mesmo conservatório. A
formação filosófica e política de Mário de Andrade é a da pequena e média
burguesia paulista dos fins do século XIX e início do século XX. Sua família
pertencia à média burguesia, bem dotada intelectualmente, conservadora,
ligada às ideias liberais da época e na fé do Catolicismo.
Mário Andrade segue a orientação católica desde a mais tenra infância.
O compromisso com a fé cristã é tão grande que o leva a ser um congregado
mariano. Durante seus estudos pede licença à igreja para ler obras de Flaubert,
Balzac, Heine, Maeterlinck e o Dicionário de Larousse.
Segundo Ancona Lopez, Mário inicia sua poesia ligada à fé cristã e aos
anseios liberais:
É preciso ressaltar nos primeiros anos do escritor o
peso da adesão real e inabalável à doutrina católica. Essa
adesão contudo não o leva a exprimir sua fé através da poesia
de devoção , de caráter religioso, mas à tentativa de ligar os
aspectos sociais da doutrina Cristã aos anseios liberais
bebidos no lar. É por essa razão que se identifica com os
poetas espiritualistas de orientação social e que em “Há uma
gota de sangue em cada poema”, (1917) seu primeiro livro,
manifesta clara influência unanimista. (ANCONA LOPEZ, 1972:
22)
Seu primeiro livro, inspirado na primeira guerra mundial, trazia de fato
uma gota de sangue como ilustração de cada poema, apresentando a
concepção do poeta pacifista que procura entender o mundo e a humanidade
como um socialista utópico. Nesses escritos aparece a visão antibélica, onde o
enfoque crítico contra a guerra fica latente no poema final Os Carnívoros.
Nesse poema, a ideia de terra fecundada pelo sacrifício
do homem, o campo de batalha brotando em campo de trigo e
a antropofagia consequente e involuntária podem à primeira
vista parecer influência de Augusto dos Anjos. A hipótese seria
confirmada remotamente, não fosse o conhecimento que Mario
tem da poesia de Jules Romains. Em La vie unanime o
cientificismo espalha células e neurônios, ao mesmo tempo
que o poeta apresenta paisagens de constantes campos de
trigo. Além disso, a ideia poderia ser uma contaminação, ao
inverso, com a Eucaristia. A Comunhão oferece ao católico a
participação em Cristo, ingerida na hóstia, pão da vida. Em
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