A História Secreta dos Jesuítas - Edmond Paris - Entre Irmãos

espalhar a perfeição evangélica, mas um corpo político trabalhando incessantemente para
usurpar toda a autoridade, por todos os meios indiretos, secretos e intrincados."
Concluindo, a doutrina jesuíta foi descrita como segue: "Perversa; uma destruidora de todos
os princípios religiosos e honestos; uma afronta à moral cristã; perniciosa à sociedade civil; hostil
aos direitos da nação, do poder real, e até mesmo da segurança dos soberanos e obediência de
seus súditos; adequada para provocar os maiores distúrbios nos Estados; criadora e
mantenedora do pior tipo de corrupção nos corações dos homens".
Na França, os bens da Companhia foram confiscados em favor da Coroa e nenhum de seus
membros foi autorizado a ficar no reino, a menos que renunciasse a seus votos e jurasse
submeter-se às regras gerais do clero na França.
Em Roma, o prior dos jesuítas, Ricci, obteve do papa Clemente XIII uma bula confirmando os
privilégios da Ordem e proclamando sua inocência, mas era tarde demais.
Na Espanha, os Bourbons suprimiram todos os estabelecimentos da Companhia, tanto os da
metrópole quanto os das colônias. Assim deu-se o fim do Estado paraguaio dos jesuítas.
Os governos de Nápoles, Parma e mesmo o Grão-Ducado de Malta também baniram os filhos
de Loyola de seus territórios.
Os seis mil jesuítas que estavam na Espanha tiveram uma estranha experiência após terem
sido atirados à prisão: "O rei Carlos III enviou todos os prisioneiros ao papa, com uma longa
carta, na qual dizia que 'os colocava sob o controle sábio e imediato de Sua Santidade'. Quando
os desafortunados estavam para desembarcar em Civita -Vecchia, foram recebidos com o
barulho dos tiros de canhões do próprio prior, o qual já tomava conta dos jesuítas portugueses,
mesmo sem ter como alimentá-los. Assim, o máximo que obtiveram foi um santuário miserável na
Córsega".(22)
"Clemente XIII, eleito em 6 de julho de 1758, tinha resistido um bom tempo aos pedidos
insistentes de várias nações, as quais solicitavam a supressão dos jesuítas. Estava a ponto de
ceder e já havia marcado um consistório para o dia 3 de fevereiro de 1769, que informaria sobre
sua resolução de acatar os desejos daqueles países. Na noite anterior àquele dia específico, de
repente sentiu-se mal, quando estava indo dormir, e gritou: "Estou morrendo!" É realmente muito
perigoso atacar os jesuítas".(23) O conclave se reuniu e se manteve-se por três meses.
Finalmente o cardeal Ganganelli ascendeu à mitra e tomou o nome de Clemente XIV.
As nações que haviam banido os jesuítas continuaram a pedir pela supressão total da
Companhia. O papado, entretanto, não tinha pressa em abolir o principal instrumento de
consecução de sua política, e quatro anos se passaram antes que Clemente XIV, compelido pela
firme atitude de seus oponentes (que haviam ocupado algumas das funções papais), finalmente
assinasse a ordem para dissolução.
Dominus ac Redemptor, em 1773, Ricci, o prior da Ordem, chegou até mesmo a ser levado à
prisão no castelo de Saint-Ange, onde morreu alguns anos depois.
"Os jesuítas somente apareceram para se submeterem a esse veredito que os condenava.
Escreveram inúmeros panfletos contra o papa e incitaram a rebelião; mentiram e caluniaram
inúmeras vezes a respeito das chamadas atrocidades cometidas."(24) A morte de Clemente XIV,
14 meses depois, foi até mesmo atribuída a eles por um setor da opinião pública européia. Os
jesuítas, pelo menos a princípio, não mais existiam. Clemente XIV, no entanto, sabia muito bem
que, assinando a sentença de morte deles, estava também assinando a sua própria: "Esta
supressão é finalmente feita", exclamou, "e não me arrependo dela. Eu a faria novamente se já
não estivesse feita, mas esta supressão me matará".(25)
Ganganelli tinha razão. Logo em seguida, cartazes começaram a surgir nas paredes do
palácio, exibindo apenas cinco letras: I.S.S.S.V.