Heidegger e a fenomenologia husserliana: apropriação e ... - UFRJ

É a alteração da estrutura enquanto que, ao possibilitar a
passagem do nível pré-objetivo para o nível objetivo, que permite que
seja viável uma articulação entre a fenomenologia hermenêutica de
Heidegger e a fenomenologia explicitativa de Husserl. Destarte, a relação
que medeia o âmbito das duas fenomenologias é o enquanto que
hermenêutico e o enquanto que apofântico. É justamente nesse espaço de
mediação que para Heidegger se dá a possibilidade de um objeto se
constituir como tal, e a questão da objetualidade do objeto parece ser o
fio condutor para a compreensão das possíveis relações entre o
pensamento de Husserl e o de Heidegger tal como é afirmado e
confirmado no Seminar in Zähringen. 5
Podemos assim compreender que a fenomenologia de Heidegger,
enquanto fenomenologia hermenêutica, se pretenda e possa se apresentar
de forma legítima, como uma radicalização da fenomenologia de
Husserl. Tal radicalização não se constituiria enquanto ruptura mas sim
enquanto um aprofundamento uma radicalização, no sentido de firmar,
fixar, conduzir às suas próprias raízes, erigindo-se como a própria
fundamentação da fenomenologia husserliana, uma vez que, é a estrutura
enquanto que hermenêutica que é possibilidade de fundamentação da
estrutura enquanto que apofântica. Nesse sentido, poderemos mesmo
afirmar que a fenomenologia hermenêutica constitui-se como a
5 As determinações das relações entre Husserl e Heidegger, no que se refere ao esclarecimento
dos respectivos conceitos de fenomenologia tem sido objeto de diversas investigações que,
contudo, parecem não ter valorizado suficientemente a estrutura enquanto que, tanto no
pensamento de Heidegger, como no de Husserl, nos quais a referida estrutura ocupa um lugar
tão preponderante como o de fundamento da significação, quer dos atos singelos quer dos atos
complexos. Assim a propósito da fenomenologia de Heidegger, Otto Pöggeler afirma
vagamente que “filosofar não é o ancorar-se em certas respostas, não é o salto para a margem
salvadora, mas o salto para o navio que vai à deriva.” in A via do pensamento de Martin Heidegger.
Trad. Jorge Telles de Menezes., Instituto Piaget, Lisboa: 2001, p.85. W. Richardson em
Heidegger Through Phenomenology to Though quando explica a interpretação hermenêutica remete a
uma nota onde diz que “A consideração dos argumentos é um luxo que não nos podemos
conceder aqui”. Op. cit., p.68, nota 115.
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