Heidegger e a fenomenologia husserliana: apropriação e ... - UFRJ

a sua matéria em oposição à forma; e 3- quando à sua essência
intencional.
Relativamente à vivência tomada, no sentido de objeto
intencional, Husserl dir-nos-á não haver necessidade de proceder a uma
“elucidação circunstanciada” 41 . Contudo, e como veremos ao longo do
nossa investigação, a ausência desta elucidação terá sérias
conseqüências.
De acordo com Husserl, o objeto intencional é visado em um ato
simples, tal como no exemplo: “quando representamos esta casa é
precisamente esta casa”, por outro lado, e quase logo de seguida, ele
afirma que relativamente ao conteúdo intencional, tomada como objeto
do ato, é necessário proceder à seguinte distinção: “(...) o objeto
enquanto (assim como) é visado (interdiert) é simplesmente o objeto
visado” 42 . Com isso, é afirmado que em qualquer ato o objeto é visado
apenas enquanto é determinado de tal ou tal modo, pelo que poderá ser o
ponto de convergência de várias intuições. Para ilustrar o seu
pensamento, o filósofo dá o exemplo da representação do Kaiser da
Alemanha, representado enquanto objeto como Kaiser, e precisamente
este da Alemanha. Contudo, este Kaiser da Alemanha é também aquele
que é Frederico III, neto da rainha Vitória e que, além dessas, possui
muitas outras qualidades que neste ato, no qual é representado como o
Kaiser da Alemanha, não são representadas. Se este objeto, o Kaiser da
Alemanha, se mantém invariável é porque enquanto visado ele o foi de
tal ou tal modo, ou seja, enquanto Kaiser da Alemanha e precisamente
este Kaiser da Alemanha.
Dissemos que a vivência intencional implica sempre uma relação
com um objeto, que toda a consciência é sempre consciência de algo, que
41 Cf. L.U. (V) §15:S.405.
42 ,,(…) d e r G e g e n s t a n d , s o w i e e r i n t e r d i e r t i s t, und schlecthin der G e-
g e n s t a n d, w e l c h e r interdiert ist.” L.U. (V) §17: S.414.
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