Heidegger e a fenomenologia husserliana: apropriação e ... - UFRJ

simplista, porquanto a concepção brentaniana dos fenômenos psíquicos
comporta, ela mesma, muitos fenômenos físicos.
Se para Brentano o ato de visar da consciência é um fenômeno
psíquico passível de ser objeto da experiência, em Husserl, pelo
contrário, o ato de visar não é um objeto da consciência, pois o visar é
simplesmente um vivido, embora não seja nem visado, nem tematizado
pela consciência como um fenômeno. Tomemos como exemplo o ato de
perceber: o que é visado é o objeto percebido e não o ato em que ele é
percebido.
A consciência visa no modo da percepção um objeto, mas o ato de
percepcionar é simplesmente vivido, não é tematizado pela consciência.
O que aparece à consciência é a vivência e não a coisa: os fenômenos
pertencem à trama da consciência (Bewußtseinszusammenhang), são
vividos por ela. O conceito de fenômeno encontra-se, pois, inteiramente
desligado de qualquer relação com o objeto exterior à consciência,
compreendido à maneira realista. Husserl refere-se antes ao “puro
objeto” imanente enquanto aparece à consciência e insiste que nunca será
demais assinalar o equívoco que permite chamar fenômeno não só à
vivência em que consiste o aparecer do objeto à consciência, como
também chamar fenômeno ao objeto que como tal aparece.
1.5. O conceito de consciência próprio da fenomenologia
Fizemos alusão que Husserl constata uma plurivocidade de termos
para designar a noção de consciência. Após a análise em que distingue e
demonstra a insuficiência das concepções psicologistas de consciência,
Husserl afirma que somente a consciência, entendida enquanto nome
colectivo para toda a “atos psíquicos” ou vivências intencionais
corresponderia ao conceito de consciência próprio da fenomenologia.
32