A Vida sob Efeitos do Transe - Repositórios Digitais da UFSC

Nesse sentido, o final do século XIX produziu, com o advento da ciência ao
primeiro plano da vida social, política e econômica das sociedades ocidentais, uma série de
tecnologias atuantes nas esferas do Estado para capturar e excluir a vida nua de todo corpo
individual e, assim, a inscrever num determinado ordenamento. Essas tecnologias poderiam
ser encontradas e comparadas tanto em sociedades democráticas quanto em autoritárias que
o século XX legou à pesquisa histórica. O que veremos neste trabalho de pesquisa resumese
na análise dessa perspectiva política de gerência da vida individual e coletiva dentro da
escola, num momento e num lugar específicos situados em importantes debates, no início
do século XX, para a construção da escola pública no Brasil. A escola pública emergente
no Brasil não deixou de produzir estratégias que atestam por um lado a exclusão da vida
nua e, por outro, o cuidado para com a vida da população, princípios que deveriam
constituir a preocupação fundamental dos poderes públicos, na visão dos autores cujos
livros didáticos analisamos.
A produção de tecnologias para inscrever a população num determinado
ordenamento, por exemplo, pode ser encontrada ao final do século XIX no espírito
conservador e autoritário de Gustave Le Bon, que observava, sem sombras de dúvidas, na
população a variável fundamental da política, sobre a qual deveriam se debruçar todos os
governantes. Nas suas palavras:
Há apenas um século, a política tradicional dos Estados e as rivalidades
dos príncipes constituíam os principais fatores dos acontecimentos. A
opinião das multidões não tinha, as mais das vezes, nenhuma
importância. Hoje, as tradições políticas, as tendências individuais dos
soberanos, as suas rivalidades têm diminuto valor. A voz das multidões
tornou-se preponderante. Ela dita aos reis a sua maneira de proceder. Já
não é nos conselhos dos príncipes, porém na alma das turbas, que se
preparam os destinos das nações (Le Bon, 1938: p. VII).
A captura da vida nua da população e a sua posterior inclusão num determinado
ordenamento assumiriam ares de uma tecnologia específica de disciplinamento. Gustave Le
Bon apressou-se em apresentar um modelo pelo qual a vida poderia ser gerida e, assim,
como os corpos poderiam estar à disposição de um poder central. A influência deste esboço
sobre a intelectualidade brasileira da época não deveria ser subestimada. Para este autor,
conforme nossa interpretação, os termos principais desta tecnologia seriam:
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