A Vida sob Efeitos do Transe - Repositórios Digitais da UFSC

ecusam a admiti-los. Seja esse sentimento aplicado a um Deus invisível, a um
ídolo de pedra, a um herói ou a uma idéia política, é sempre de essência
religiosa (Le Bon, 1938: p. 49).
Essa tecnologia a primeira vista pode parecer extremamente alienante na medida em
que o indivíduo parece estar sob o domínio de uma entidade exterior que controla ou
impede todos os seus movimentos autônomos. Isso poderia ser verdade para Le Bon em
razão de seu pensamento absolutamente autoritário e conservador. Porém, os termos que ele
apresenta, a) transe, b) sugestões internalizadas, c) ações regulamentadas, parecem ter
validade se devidamente complexificadas e dispostas sobre uma perspectiva que não
pretende em absoluto podar as iniciativas pessoais, mas em prepará-las. Desse modo,
podemos encontrar um grau de sutileza muito maior do que aquilo que observamos num
primeiro momento em Le Bon, demonstrando que o essencial dessa tecnologia pode não
estar no controle irrestrito da ação voluntária, mas nos efeitos que ela produziria na
subjetividade dos indivíduos. Em outras palavras, a alienação pura e simples poderia ser
substituída por um processo em que o indivíduo preso nas malhas de uma determinada
tecnologia reproduziria por espontânea vontade os limites do ordenamento no qual fora
incluído.
Nesse sentido, a afetividade, ou seja, a adoção de uma norma moral subjetiva de
afastamento ou de aproximação para com os objetos exteriores, seria a chave segundo a
qual o indivíduo se inscreveria nas malhas desse poder, que não agiria na interdição, mas na
produção de uma forma determinada de relacionamento com o meio externo. Se a
afetividade foi a forma que encontramos em Le Bon para garantir a eficácia das sugestões
de um poder central é porque ela se traduz em tendências subjetivas, as sugestões do
hipnotizador, que o indivíduo sempre adotaria em suas relações com o exterior. Nesse
sentido, a afetividade estaria longe de proibir pura e simplesmente um ato, mas o produziria
de uma forma determinada. Manuel Bomfim em Noções de Psicologia, livro didático
escrito em 1904 e que analisaremos um pouco mais detalhadamente adiante, afirma que a
afetividade diz respeito às necessidades e exigências para a realização da vida, sendo
negativa quando se constitui em entrave a esta realização e positiva se apresenta facilidade
à conservação e expansão da vida. Aqui, moralidade e vida seriam indissociáveis. A
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