A Vida sob Efeitos do Transe - Repositórios Digitais da UFSC

agudizar a atenção e a curiosidade do educando, ela produziria, também, uma maneira, uma
forma, um método dele se apropriar de qualquer objeto. Portanto, Manoel Bomfim
prescreveria os princípios fundamentais de organização e sistematização mental ao mesmo
tempo em que está interessado em constituir a ordem social brasileira de uma forma
diferenciada daquela que se encontrava constituída. Assim, com esses objetivos, Manoel
Bomfim desenvolveria um padrão, uma disciplina, uma tecnologia 7 de funcionamento da
mente em contato com essa ordem social constituída.
Acompanhemos um trecho do texto de Manoel Bomfim, onde se torna possível
demonstrar os intentos de estimular o corpo do educando com o máximo de excitações
possíveis e, ao mesmo tempo, fornecer-lhe um método de organização e de processamento
destas excitações:
Em psicologia a didática tradicional será sempre estéril e falsa.
O material de estudo é copiosíssimo, inexaurível, a variedade de
manifestações infinita; em si mesmo e no mundo que o rodeia, encontra o
estudante todo o necessário para a observação. Mas é preciso que ele
aprenda a reconhecer, a discernir, a analisar pacientemente antes de
concluir. E isto só se obtêm se as exposições didáticas e as respectivas
classificações se fazem sob a forma de discrições e análises animadas. A
estrutura do espírito e o mecanismo das funções se devem apresentar
concretamente, como quando queremos fazer conhecer a vida do
organismo pela apreciação direta da atividade fisiológica. (Bomfim,
1917: p. 5-6 – grifos meus).
Essa tecnologia, para o contato do indivíduo com sua realidade exterior, apresenta-
se por um caminho de etapas bem definidas. Este bom proceder da mente não é um método
concebido apenas para a educação escolar, pois ele pode também transparecer nas análises
da realidade brasileira realizadas por grandes intelectuais do início do século XX, no qual
entramos em contato para a realização deste trabalho, a saber: o próprio Manuel Bomfim,
Olavo Bilac e Euclides da Cunha. Nesse sentido, apresenta-se difundida em múltiplos
espaços sociais, não apenas na escola.
próprio de esquadro) não porque comanda e prescreve, mas enquanto deve, antes de mais nada, criar o
âmbito da própria referência na vida real, normalizá-la. (Agamben, 2002: p.33).
7 A “disciplina” não pode se identificar com uma instituição nem com um aparelho; ela é um tipo de poder,
uma modalidade para exercê-lo, que comporta todo um conjunto de instrumentos, de técnicas, de
procedimentos, de níveis de aplicação, de alvos; ela é uma “física” ou uma “anatomia” do poder, uma
tecnologia. (Foucault, 1997: p.177).
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