XVI Encontro Nacional de Estudos Populacionais da ABEP -- 2008

RESUMO. Na América Portuguesa foi comum o surgimento de várias irmandades religiosas especialmente de escravos, africanos,
crioulos e libertos. Com constituição diversa, atuaram tanto no âmbito da devoção a santos padroeiros como na organização
étnica e de ajuda mútua entre irmãos e devotos. Estas confrarias tornaram-se - entre outros significados - palco de criação e
reinterpretação de identidades, fossem de africanos, crioulos e setores coloniais diversos. Tema clássico na historiografia
brasileira sobre o universo colonial, destacadamente para as Minas Gerais setecentista, os estudos, entretanto, têm destacado a
formação das chamadas "irmandades negras" nas grandes vilas como Mariana e Vila Rica. Ainda sabemos pouco sobre o perfil e
papel das irmandades criadas em outras áreas coloniais, fora dos eixos urbanos e de expansão econômica. Nesta comunicação
apresentamos resultados preliminares de uma investigação em andamento sobre a irmandade de Nossa Senhora do Rosário da
freguesia de Guarapiranga. Levantamos questões sobre possíveis diferenças e semelhanças entre as confrarias em áreas
urbanas em comparação com aquelas rurais, assim como as conexões destas nas religiosidades populares locais, considerando
o perfil sócio-econômico, demográfico e cultural da população de escravos, africanos, crioulos e libertos. Para ler o texto integral
.
PAIVA, Adriano Toledo. "O anseio por bom tratamento e honra": índios, negros e mestiços setecentistas e a delimitação de suas
identidades. Originalmente apresentado como comunicação no XVI Encontro Regional de História da ANPUH-MG. Belo Horizonte,
20 a 25 de julho de 2008.
RESUMO. Esta comunicação tem por objetivo avaliar a percepção que os índios, negros e mestiços possuíam de seus papéis
sociais e a configuração de suas identidades. As fontes analisadas nesta empreitada serão as representações e petições
elaboradas por estes aos órgãos administrativos da Capitania Mineira. A legislação da segunda metade do setecentos -
especialmente a de 1755, que conferiu a liberdade ao "gentio da terra", e o Diretório dos Índios (1757) - "retirou a infâmia" do
indígena e imputou restrições sociais aos negros e aos indivíduos mesclados com esta qualidade. Avaliaremos o impacto destes
instrumentos legais no cotidiano colonial, porque com estas determinações, tradições, sociabilidades e papéis sociais tiveram
que ser reestruturados e inventados. Observamos que o discurso empregado pelo gentio em suas petições pautava-se na
construção de uma imagem de honra e prestígio a sua categoria, em contraposição ao estado e status degradante atribuído ao
negro, vinculando-o à condição escrava. Por sua vez, os homens livres negros e suas mesclas conferiam ao gentio a imagem de
"desordeiros" e "indecorosos a lei do Rei e de Deus". Os indígenas, mestiços e libertos ansiavam apartar suas trajetórias da
escravidão, configurando vivências que os conferissem "bom tratamento e honra". Para ler o texto integral .
WEIMER, Rodrigo de Azevedo. Italianos, quase italianos e africanos: identidades contrastivas numa comunidade negra no pósabolição.
Comunicação apresentada no IX Encontro Estadual de História - ANPUH-RS. Porto Alegre, IFCH - UFRGS, 14 a 18 jul. de