crescer juntos na unidade da missão - Anglican Communion
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Part One: The Achievements of <strong>Anglican</strong> – Roman Catholic Dialogue<br />
cristãos estão unidos, conformados ao corpo de Cristo pelo Espírito para o louvor e a<br />
glória de Deus e para ministrar ao mundo a graça e a comunhão.<br />
29. Existimos como cristãos pela Tradição do Evangelho, testemunhado <strong>na</strong><br />
Escritura, transmitido <strong>na</strong> e pela Igreja através do poder do Espírito Santo. 67 “Dentro <strong>da</strong><br />
Tradição, as Escrituras ocupam um lugar único e normativo e pertencem ao que nos foi<br />
<strong>da</strong>do de uma vez por to<strong>da</strong>s.” 68 Bem no começo, por orientação do Espírito Santo, “a<br />
Igreja foi leva<strong>da</strong> a reconhecer o cânon <strong>da</strong> Escritura como teste e norma” para garantir a<br />
autentici<strong>da</strong>de de sua memória. 69<br />
Portanto, as Escrituras, como testemunha singular <strong>da</strong><br />
divi<strong>na</strong> revelação, têm um papel único <strong>na</strong> função de conservar viva <strong>na</strong> Igreja a memória<br />
dos ensi<strong>na</strong>mentos e <strong>da</strong> obra de Cristo. Concor<strong>da</strong>mos que o ensi<strong>na</strong>mento, a pregação e<br />
a ação <strong>da</strong> Igreja precisam constantemente ser avaliados pelas Escrituras; no entanto, a<br />
maneira pela qual ca<strong>da</strong> uma <strong>da</strong>s nossas Igrejas compreende a função <strong>da</strong>s Escrituras<br />
como “teste e norma” necessita ain<strong>da</strong> de maior clarificação.<br />
30. Ao aproximar-se <strong>da</strong> Escritura, o fiel cristão se vê diante <strong>da</strong> rica diversi<strong>da</strong>de de<br />
métodos de leitura e interpretação usados ao longo <strong>da</strong> história <strong>da</strong> Igreja (por exemplo:<br />
histórico-crítico, exegético, tipológico, espiritual, sociológico, canônico). Esses métodos,<br />
todos com seu valor, tem sido desenvolvidos em muitos contextos diferentes <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> <strong>da</strong><br />
Igreja, que precisam ser considerados e respeitados. O diálogo <strong>Anglican</strong>o/ Católico<br />
Romano <strong>na</strong>s déca<strong>da</strong>s recentes tem sido em si um contexto para o desenvolvimento de<br />
uma leitura ecumênica <strong>da</strong> Escritura que tem conscientemente tentado deixar para trás<br />
conheci<strong>da</strong>s controvérsias e buscado novas abor<strong>da</strong>gens conjuntas a respeito <strong>da</strong>s coisas<br />
70<br />
que ain<strong>da</strong> nos dividem.<br />
31. A pregação efetiva é indispensável para permitir que as Escrituras alimentem<br />
os fiéis e comuniquem a Palavra de Deus viva (cf Romanos 10, 14,17). A<br />
responsabili<strong>da</strong>de de conservar a com<strong>uni<strong>da</strong>de</strong> fiel à fé apostólica e de transmiti-la à<br />
Igreja em todos os tempos é um elemento essencial no ministério dos que exercem a<br />
71 72<br />
A fim de promover e sustentar a <strong>missão</strong> <strong>da</strong> Igreja<br />
supervisão <strong>na</strong> Igreja.<br />
exercem um ministério <strong>da</strong> memória, pregação, explicação e aplicação <strong>da</strong> ver<strong>da</strong>de do<br />
Evangelho.<br />
32. Ambas as Comunhões concor<strong>da</strong>m que, sob a orientação do Espírito Santo, a<br />
Tradição do Evangelho está viva <strong>na</strong> Igreja, em continui<strong>da</strong>de com os primeiros séculos<br />
quando o testemunho, a memória e a interpretação apostólica assumiram forma<br />
normativa no cânon <strong>da</strong> Escritura, e os quatro primeiros concílios formularam as<br />
doutri<strong>na</strong>s fun<strong>da</strong>mentais e obrigatórias <strong>da</strong> fé cristã. No entanto, anglicanos e católicos<br />
romanos divergem a respeito do status tanto dos concílios como <strong>da</strong>s doutri<strong>na</strong>s<br />
formula<strong>da</strong>s, nos séculos desde aquele tempo até hoje. Há outras divergências no modo<br />
pelo qual é exerci<strong>da</strong> a autori<strong>da</strong>de <strong>na</strong> vi<strong>da</strong> <strong>da</strong> Igreja e se discerne a autêntica Tradição<br />
(cf. parágrafos 69, 71 e 73-76 abaixo).<br />
4. Batismo<br />
67<br />
Relatório de Montreal, 1963 (op. cit.), Seção II, n.45.<br />
68<br />
O dom <strong>da</strong> autori<strong>da</strong>de, n.19<br />
69<br />
Igreja como Comunhão n.26.<br />
70<br />
Cf. ARCIC, Maria: Graça e Esperança em Cristo (2005), n.7, que explicitamente declara a intenção <strong>da</strong><br />
Co<strong>missão</strong> no sentido de oferecer uma leitura eclesial e ecumênica <strong>da</strong> Escritura.<br />
71<br />
Cf. ARCIC, Ministério e Orde<strong>na</strong>ção (1973), n.10.<br />
72<br />
Cf. Igreja como Comunhão, n.32.<br />
eles<br />
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