crescer juntos na unidade da missão - Anglican Communion

Part One: The Achievements of Anglican – Roman Catholic Dialogue
e hospitalar. Junto com esse ministério físico, ambas as tradições têm continuado a
exercer o ministério sacramental da unção. Na tradição católica romana, o ato de ungir
tornou-se especialmente associado aos ritos administrados aos cristãos que partem
desta vida. Mas em anos recentes tem havido um crescente aumento da prática de
ungir os doentes. Os anglicanos também têm redescoberto o valor dessa ação
sacramental como meio efetivo de proclamar o ministério mais amplo de cura da Igreja.
83. Anglicanos e católicos romanos partilham maneiras similares de argumentação
sobre a moral. Reconhecemos a autoridade normativa da Escritura e nos apoiamos
numa tradição partilhada que apela para a lei natural e contempla a sabedoria que
preside à ordem da criação. 155
84. O ensinamento de anglicanos e católicos romanos está unificado ou é
compatível em muitos assuntos de ética social, como por exemplo, na questão da
guerra e da paz. Concordamos que a guerra, como método de resolver disputas
internacionais, é incompatível com o ensinamento e o exemplo de nosso Senhor Jesus
Cristo.
156
Tem havido também consistência na aplicação desse ensinamento a conflitos
específicos e um uso comum de reflexões a partir das teorias sobre “guerra justa”.
Também há correspondência em nossos respectivos ensinamentos sobre liberdade e
justiça e outros temas de direitos e responsabilidades humanas.
85. Em ambas as Comunhões o matrimônio tem um padrão e um significado
dados por Deus, levando a um compromisso exclusivo para a vida inteira de um
homem e uma mulher, envolvendo o amor recíproco de marido e mulher e a procriação
e criação dos filhos. Ambas as Comunhões falam do matrimônio como uma aliança e
uma vocação à santidade e o vêem dentro da ordem da criação como sinal e
157
manifestação real do amor fiel de Deus. Assim, tem uma dimensão naturalmente
sacramental. “Quando Deus chama mulheres e homens ao estado conjugal, e nele os
sustenta, o amor de Deus por eles é criativo, redentor e santificador.” 158
Em ambas as
Comunhões, o marido e a mulher são os celebrantes do sacramento. Um sacerdote
normalmente tem um papel especial como testemunha do caráter sacramental do
casamento.
86. Apesar de nossos comuns fundamentos morais, existem sérios desacordos
sobre tópicos específicos, alguns dos quais emergiram no longo período de nossa
separação:
a) Anglicanos e católicos têm uma prática diferente no que diz respeito à confissão
privada. “A ênfase dos reformadores no acesso direto do pecador à Palavra de Deus
que perdoa e sustenta levou os anglicanos a rejeitar a idéia de que a confissão privada
diante do padre era obrigatória, embora eles continuassem a afirmar que era um bom
meio de graça e tenham feito menção a esse recurso no Livro de Oração Comum para
aqueles que se sentissem inquietos e gravemente incomodados em consciência.” 159
Anglicanos expressam esse tipo de comportamento disciplinar na fórmula resumida:
todos podem, ninguém está obrigado, alguns deveriam. “A Igreja Católica Romana, por
outro lado, tem continuado a enfatizar o sacramento da penitência e a obrigação, para
155
Cf. Vida em Cristo, n.9.
156
Cf. Conferência de Lambeth, 1930, Resolução 25 (reafirmada em sucessivas Conferências de Lambeth) e
também Gaudium et Spes, nn.77, 82.
157
Cf. Exortação apostólica do papa João Paulo II sobre a família, Familiaris Consortio (1981), n.34.
158
Vida em Cristo, n.60 (citando a Conferência de Lambeth, 1968, Resolução 22).
159
Vida em Cristo, n.46.
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