crescer juntos na unidade da missão - Anglican Communion

parte necessitarão ser examinadas à luz do ensinamento católico e dos procedimentos
vigentes no presente. Acontecimentos recentes, especialmente na Igreja Episcopal
(USA) e a natureza potencialmente transformadora das decisões, que lá estão sendo
contempladas, tornam difícil fazer declarações gerais a respeito do que é possível no
presente. Esses são fatores que moldarão a leitura que este comentário faz das
propostas específicas apresentadas na Parte Dois de CJUM.
V) Precedentes ecumênicos
Já foi dito em outro lugar que há algumas semelhanças entre a metodologia e a
estrutura da Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação, de luteranos e
católicos romanos e CJUM. Enquanto a Declaração Conjunta de luteranos e católicos
romanos focaliza uma doutrina particular (a justificação), o que está presente em CJUM
abrange um conjunto de doutrinas, espelhando a amplitude teológica que quarenta
anos de diálogo têm dado ao diálogo entre anglicanos e católicos romanos. O método,
no entanto, divisa uma colheita de frutos semelhante no diálogo, de modo a conduzir a
um aprofundamento da comunhão. No relacionamento entre a Federação Luterana
Mundial e a Igreja Católica há uma razão bem determinada para sintetizar e datar o
diálogo: “para mostrar que, com base em seu diálogo, as Igrejas que subscrevem o
acordo- Luterana e Católica Romana – estão agora aptas a articular uma compreensão
comum de nossa justificação pela graça de Deus através da fé em Cristo,” 12
Nisso é
diferente de CJUM em que o reconhecimento e a expressão de nossa fé comum têm o
propósito mais amplo de levar anglicanos e católicos a “viver e testemunhar juntos de
maneira mais completa aqui e agora” (§96), derivando daí a ampla gama de sugestões
e convites colocados na Parte Dois do texto. No meio de tudo isso, deve ser destacado
de novo que a maior diferença entre a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da
Justificação e CJUM é que a Declaração Conjunta passou por um processo formal de
recepção e é uma afirmação com peso de autoridade para os parceiros signatários,
enquanto CJUM não chegou a esse estágio e, conseqüentemente, carece dessa
autoridade.
Num outro aspecto – o tratamento dado às áreas onde há significativas
diferenças – CJUM reproduz o método teológico e o padrão de apresentação tanto da
Declaração Conjunta de luteranos e católicos romanos como da recente Declaração de
Acordo da ARCIC, embora as conclusões tiradas em cada caso sejam diferentes. A
Declaração Conjunta de luteranos e católicos romanos está apta a apresentar áreas de
“consenso sobre verdades básicas da doutrina da justificação”, reconhecendo que
estas “não cobrem tudo que cada igreja ensina sobre justificação” e afirmando que “as
diferenças restantes na sua explicação não são mais motivo para condenações
doutrinais.” 13
A ARCIC seguiu um padrão semelhante de apresentação na sua Declaração de
Acordo Maria: Graça e Esperança em Cristo (MGEC) na qual “propõe uma declaração
mais completa de nossa crença partilhada sobre a Bendita Virgem Maria” mas pode
“também considerar diferenças de prática, incluindo a explícita invocação a Maria.” 14
Embora não pretenda ter alcançado totalmente isso, MGEC ainda “aponta para a
possibilidade de mais ampla reconciliação, na qual temas referentes à doutrina e a
12
Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação §5.
13
Ibid.
14
Maria: Graça e Esperança em Cristo §3.
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