crescer juntos na unidade da missão - Anglican Communion

Part One: The Achievements of Anglican – Roman Catholic Dialogue
38. A Comunhão Anglicana e a Igreja Católica reconhecem mutuamente o batismo
nelas conferido. Anglicanos e católicos, portanto, olham o nosso batismo comum como
o laço básico da unidade entre nós, 80
mesmo reconhecendo que a plenitude da
comunhão eucarística à qual o batismo deveria levar está impedida por desacordos
que dizem respeito a certos elementos da fé e da prática que consideramos
necessários para a plena comunhão visível. No entanto, reconhecemos que essa
carência constitui um imperativo: anglicanos e católicos se comprometem a superar
pela graça de Deus todas as divisões que ainda impedem a plenitude da comunhão
eucarística e eclesial. Nossa comunhão fundamental no batismo nos dá uma
compartilhada responsabilidade de testemunhar tão plenamente quanto possível o
evangelho de Cristo diante do mundo e apresentar a nova vida vivida pelo corpo de
Cristo, com a libertação e a renovação que aí estão envolvidas.
5. Eucaristia
39. Anglicanos e católicos concordam que a plena participação na Eucaristia,
juntamente com o Batismo e a Confirmação, completam o processo sacramental de
iniciação cristã. 81 A Eucaristia é um dom recebido do Senhor mesmo, celebrada em
obediência à sua ordem até que ele venha outra vez (cf. 1 Coríntios 11.23–25; Mateus
26.26-29; Marcos 14.22-25; Lucas 22.14-20; João 6.53-58). A visível comunhão no
corpo de Cristo, à qual somos introduzidos pelo Batismo, é alimentada, aprofundada e
expressada na comunhão eucarística, quando os fiéis comem e bebem, recebem o
corpo e o sangue de Cristo. Quando seu povo está reunido na Eucaristia para celebrar
a ação salvadora de Cristo para a nossa redenção, ele torna presentes e efetivos entre
nós os benefícios eternos de sua vitória e impulsiona e renova a resposta de fé, a ação
de graças e a fidelidade de seu povo. 82 A identidade da Igreja como corpo de Cristo é
expressa e visivelmente proclamada por estar centrada na partilha do corpo e do
sangue de Cristo na Eucaristia. 83
40. Concordamos que a Eucaristia é o memorial do Cristo crucificado e
84
ressuscitado, da obra completa de reconciliação que Deus nele realizou. Por
memorial, tanto anglicanos como católicos entendem não somente uma lembrança do
que Deus fez no passado, mas uma efetiva proclamação sacramental, que através do
Espírito Santo torna presente o que foi realizado e prometido de uma vez por todas.
Nesse sentido, então, há apenas um único, histórico e irrepetível sacrifício oferecido
uma vez por Cristo e aceito definitivamente pelo Pai, que não pode ser feito de novo
nem requer acréscimos. 85 O memorial eucarístico, no entanto, torna presente esse
definitivo sacrifício de Cristo. Portanto, é possível dizer que “a Eucaristia é um sacrifício
no sentido sacramental, desde que fique claro que não se trata de uma repetição do
sacrifício histórico.” 86 “Na Oração Eucarística, a Igreja continua a fazer um memorial
perpétuo da morte de Cristo, e seus membros, unidos com Deus e entre si, agradecem
por toda a sua misericórdia, suplicam os benefícios de sua paixão em nome de toda a
Igreja, participam desses benefícios e entram no movimento de oferta que ele fez por
A ação da Igreja na celebração eucarística “nada acrescenta à eficácia do
todos.” 87
80
Cf. ibid. n.50, citando a Declaração Comum do papa João Paulo II e do arcebispo Robert Runcie, 2 de outubro
de 1989.
81
Cf. BEM, Batismo, n.20.
82
Cf. ARCIC, Doutrina eucarística (1971), n.3.
83
Ibid.
84
Cf. ARCIC, Doutrina Eucarística: Elucidação, (1979), n.5; também 1 Coríntios 11.24-25; Lucas 22.19.
85
Cf. Doutrina Eucarística, n.5.
86
Doutrina Eucarística: Elucidação, n.5.
87
Doutrina Eucarística, n.5.
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