crescer juntos na unidade da missão - Anglican Communion

Part One: The Achievements of Anglican – Roman Catholic Dialogue
45. Anglicanos e católicos romanos sustentam que há uma ligação inseparável
entre Eucaristia e Ministério. Sem o reconhecimento e a reconciliação dos ministérios,
portanto (cf parágrafos 60 e 61 abaixo), não é possível captar o impacto total da nossa
compreensão comum sobre a Eucaristia.
46. Anglicanos e católicos reconhecem que há uma relação intrínseca entre a
partilha da Eucaristia e a plena comunhão eclesial, mas divergem a respeito da
maneira como isso é expresso no caminho para a plena comunhão. Portanto, as
Igrejas da Comunhão Anglicana e a Igreja Católica Romana têm diferentes normas
disciplinares para a partilha eucarística.
47. A Igreja Católica entende a partilha eucarística com aqueles que ainda não
estão em plena comunhão eclesial como algo excepcional, limitado a casos
particulares de necessidade espiritual. 101 Além disso, não permite nem que o fiel
católico receba a Eucaristia daqueles cujo ministério não tenha sido oficialmente
reconhecido pela Igreja Católica, nem que o clero católico concelebre com ministros
nessa mesma situação. 102
48. As províncias anglicanas regularmente admitem à comunhão os fiéis batizados
que são membros comungantes de outras comunidades cristãs. Em algumas
circunstâncias, os anglicanos permitem partilha eucarística com outras Igrejas nas
quais há acordo suficiente na fé e no compromisso da vida partilhada. Algumas Igrejas
anglicanas reconhecem que o ministério clerical de mulheres não é aceito por alguns
de seus fiéis, e tomam providências a esse respeito, embora isso resulte num
enfraquecimento da plena comunhão eucarística.
49. Anglicanos e católicos romanos providenciam o sacramento para aqueles que
não podem assistir à celebração eucarística. Isso é entendido como uma extensão da
celebração. Adoração de Cristo no sacramento assim preservado é encorajada pela
Igreja Católica Romana. Embora isso seja também praticado em algumas Igrejas
anglicanas, há anglicanos que encontrariam dificuldade nessas práticas devocionais
porque temem que elas obscureçam o verdadeiro objetivo do sacramento. 103
6. Ministério
50. Anglicanos e católicos romanos concordam que Cristo confia seu próprio
ministério à Igreja inteira como seu corpo; seu ministério é a fonte e o modelo do qual
todos os ministérios se originam e tomam forma. 104 O Espírito Santo dá a cada pessoa
batizada dons (carismas) para serem usados a serviço da comunidade cristã e a
serviço do mundo e suas necessidades. Todos são chamados a oferecer suas vidas
como um “sacrifício vivo” (Romanos 12,1) e a orar pela Igreja e pelo mundo. 105
51. Dentro da comunidade da Igreja, o ministério ordenado é parte do desígnio de
Deus para seu povo. O ministério ordenado se relaciona ao ministério de Cristo e ao
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ministério de todo o povo de Deus. Na Igreja primitiva, os apóstolos exerceram um
101 Cf. Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, Diretório para a Aplicação de Princípios e
Normas sobre Ecumenismo, daqui em diante chamado Diretório Ecumênico (Cidade do Vaticano: Imprensa
Vaticana, 1993), nn.104, 122-123, 129-131.
102
Cf. ibid. n.132.
103
Cf. Clarificações;Doutrina Eucarística: Elucidação, n.9.
104
Cf. Ministério e Ordenação, n.3.
105
Cf. ibid. n.17.
106
Cf. ibid. n.3.
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