A MORTE DE DANTON - Teatro Nacional D.Maria II

dever atrair a si a tempestade, receber todas as coisas; estendia-se na terra,
cavava uma passagem no universo”. Em Leôncio e Lena é a totalidade do amor
que é fragmentada, despedaçada nas notas separadas da escala musical, as cores
separadas do arco-íris. Mas aqui, como sempre, a ênfase nos fragmentos implica
uma crença na totalidade. E assim, é precisamente a experiência de Leôncio de
um amor que inspira a totalidade do ser que é celebrada no intenso mas efémero
clímax da peça: “Todo o meu ser está neste mesmo momento… Mais é impossível”.
A centralidade desta visão de Büchner da totalidade torna-se clara mesmo quando
percebemos que também está presente no coração do seu trabalho enquanto
“cientista-filósofo”. Quando morreu em fevereiro de 1837, ele tinha acabado de
embarcar numa promissora carreira na nova Universidade de Zurique. A sua tese
de Estrasburgo sobre a anatomia do barbo, Memória sobre o sistema nervoso do
barbo, concedeu-lhe não apenas o doutoramento em Zurique mas também a
oferta de um cargo de docência como Privatdozent, tendo a 5 de novembro 1836
apresentado competentemente a sua “Lição Experimental” (um requerimento
obrigatório para a confirmação de posições como esta). Nas últimas linhas da sua
Memória ele deu a entender a sua visão do mundo natural enquanto um grande
todo harmonioso no qual mesmo as mais complexas entidades derivam de um
“tipo primitivo”; no qual “as formas mais elevadas e mais puras” são desenvolvidas
pela natureza de acordo com “o plano mais simples”. No prefácio da “Lição
Experimental” ele expande-se neste tema. Sumarizando a história recente da
anatomia comparada, salienta que “tudo estava a lutar na direção de uma certa
unidade, em direção à investigação de todas as formas desde o tipo mais simples
e primordial” (e isto era a essência da sua tentativa, na “Lição” e na Memória, de
provar a hipótese segundo a qual o crânio, cérebro e nervos cranianos, por toda a
sua suprema complexidade, se teriam desenvolvido originalmente a partir das
estruturas relativamente simples das vértebras). A frase final da Memória ecoa
especialmente na “Lição”, quando Büchner fala das “formas mais elevadas e puras”
como sendo produzidas a partir dos “mais simples contornos e padrões”; mas
onde ele se conteve na Memória a citar a Natureza como o agente deste processo,
ele é agora muito mais explícito. No coração da natureza, ele declara, tem de
haver uma “lei fundamental”, uma “lei primordial” que molda e forma o “mundo
orgânico inteiro”. Apenas isto é já suficientemente surpreendente; mas mais
surpreendente ainda é a proposta de Büchner segundo a qual essa “lei primordial”
assumida é nenhuma outra que não a “lei da beleza”, que produz necessariamente
“harmonia”de entre todas as suas manifestações. É possivelmente apenas contra
este fundo que apreciamos verdadeiramente a ânsia por beleza atribuída a
Danton quando este contempla Marion; ou as palavras climáticas de Leôncio (logo
a seguir ao seu “Mais é impossível”): “Do caos nasce a criação, irrompendo contra
mim, tão viva e nova, tão radiante de beleza”; ou – acima de tudo – as palavras
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