A MORTE DE DANTON - Teatro Nacional D.Maria II

testemunhas julgaram ter visto “nos movimentos convulsivos dos músculos do
rosto, imediatamente após a execução, os sinais de uma dor aguda e um vestígio
de sensibilidade que ainda não se extinguiu.” Uma sobrevivência de alguns
instantes, acompanhada de sofrimento horrível após a decapitação, era, pois,
verosímil. É a essa eventualidade que Laflotte se refere aqui. Morrer continua a ser
um tormento, só a morte, com a rigidez do corpo, dá o repouso. É por isso que
Danton diz que “a guilhotina é o melhor médico”: uma vez passados os últimos
instantes, ela, ao tirar a vida, proporciona a única cura absoluta, na inconsciência
e no esquecimento.
Estes detalhes mórbidos dão uma imagem da morte totalmente diferente daquela
que até então se conhecia no teatro. Não que o sofrimento de morrer nunca
tivesse sido descrito, mas ele não constituía a realidade última. Büchner rompe
com toda a estetização da morte. Lança sobre o indivíduo que sofre um olhar
quase médico, que não é alheio aos seus estudos de biologia (não esqueçamos
que mais tarde ele irá estudar precisamente os nervos do crânio!), e que, no
teatro, transforma radicalmente a imagem do homem. O ser moral e consciente
dos seus atos dá lugar à criatura que sofre na carne, presa numa tormenta que a
arrasta e contra a qual luta em vão. O fim de A Morte de Danton anuncia Woyzeck.
O autor já não é um juiz no tribunal das instituições políticas e morais, mas um
clínico no seu laboratório, lançando um olhar compassivo sobre o sujeito de
análise.
Jean-Louis Besson, Le Théâtre de Georg Büchner: un jeu de masques,
Belfort, Éditions Circé, 2001. (trad. Manuela Torres)
Fotografias de ensaios © Jorge Gonçalves
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