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contundentes. O que vale, no entanto, não é só
a originalidade de suas observações, mas a
acuidade de sua análise, a lógica de suas
conclusões. Não o move por certo o desamor à
Suécia, mas a angústia pela sua opção,
desgarrada das raízes do ser humano.
Para a nossa morena imaginação
tropical irritará a derrubada do paraíso de
afrodisíacas ninfas louras, ou aborrecerá aos
nossos ideólogos do absurdo a desmistificação
do celebrado socialismo sueco. A verdade,
porém, é que dá para pensar num mundo em
que o estatismo absoluto, levado ao paroxismo,
violenta as fronteiras da intimidade da pessoa
humana, explorando-lhe as suas reservas vitais
e lúdicas, drenando-lhe as manifestações para
a exaustão, no intuito de exercer o controle de
suas forças, programando a sua liberdade,
cerceando a sua espontaneidade. E o que nos
oferece esse mundo onde o Estado é o senhor
onisciente? Segurança social, elevada renda
per capita, moeda forte, perfeitas estatísticas,
etc, etc? Em troca de quê? — De amor sem
solidariedade, de sexo sem emoção, de
orgasmo semsatisfação, de liberdade sem
participação. É algo que nos recorda as
alegorias cristãs sobre o inferno...
Mais que um fato de agora o que nos
revela este livro são as perspectivas do
amanhã. O Estado Tecnológico — cujo estágio
inicial parece haver a Suécia alcançado —
constitui um desafio à nossa Imaginação no
que tange à sobrevivência histórica dos seres
humanos como tais.
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