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no vocabulário político sueco. Em geral, será
sempre associada à sexualidade. Quando
Svensson condena a repressão e a ausência
de liberdade dos países que o cercam, no mais
das vezes está se referindo não às instituições
políticas, mas sim à ética sexual.
Numa tarde de julho 72, em
Sergeltorget, no centro de Estocolmo, um casal
nu protestava contra a conferência da ONU
para preservação do meio ambiente. Uma
pequena multidão o cercava, indecisa entre o
protesto do cartaz e a nudez do par. Dois
policiais assistiam à cena. Interrogados se
nada proibia a nudez pública, responderam:
“Somos livres. Em princípio, nada proíbe que
alguém ande nu nas ruas. Se porém a cena
fere sua moral, o senhor pode reclamar.
Pediremos então ao casal que se afaste.”
No entanto, por ocasião da realização
da conferência, um dispositivo policial imenso
impedia a aproximação de qualquer
manifestante do local das reuniões, estivessem
vestidos ou não.
A neutralidade é outro cartão de visita
apresentado ao mundo. Em Leva i Sverige, de
Tomas Hammar, livro que pretende não
apenas ensinar o idioma mas também
introduzir os imigrantes aos hábitos e
instituições nacionais, lê-se: “Um país que se
mantém afastado das guerras e não toma
posição por nenhum lado é chamado neutro.
Hoje, todos sabem que a Suécia pertence aos
Estados neutros. Foi durante o final do século
XVIII que a neutralidade tornou-se a linha da
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