O profeta do castigo divino - Pedro Almeida Vieira

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Pedro Almeida Vieira Malagrida, dentro de uma rede, e aí deixadas a marinar durante toda a noite e manhã do dia seguinte. Que retirar os sais da água do mar seja um processo físico- -químico possível, através da osmose inversa, sei -o bem. No entanto, aquela tentativa pareceu -me destinada ao insucesso, porquanto seria preciso alguma pressão forçada, tanto mais que a cera simples não é uma membrana suficientemente capaz. Contudo, das duas, uma: ou Malagrida obteve essa pressão forçada por ajuda divina ou, então, as plantas odoríferas usadas no fabrico da cera possuíam propriedades de fixação dos sais por mim espantosamente ignoradas. Por isso, foi com bastante surpresa que, arrebentada uma bola de cera, vi o jesuíta meter os lábios à água que de lá saía sem a cuspir. Apesar deste insólito evento – prefiro não usar a palavra milagre –, o jesuíta não foi logo dar sustento às gargantas dos marinheiros. Eles tiveram que a merecer, para glória do Senhor. Nova encenação se fez, portanto, que o padre Malagrida foi um mestre no teatro, como vereis mais à frente. Desta vez, embora prescindindo de repetir o holocausto do profeta Elias no Monte Carmelo, não foi nada prosaico. À socapa, no porão, encheu as pipas com o líquido retirado das bolas de cera, carregou -as então ele próprio até ao convés, dissimulando o esforço por serem uma vintena e, sobretudo, o conteúdo ter ficado muito mais pesado – na verdade, exactamente 775 vezes mais. Apenas uma das barricas se manteve vazia. Com o cenário concluído, Malagrida gritou aos semimortos marinheiros que Deus lhes iria ofertar a água e que, se assim não fosse, o lançassem ao mar. Se por acreditarem nele ou com o intuito de serem os primeiros a agarrá -lo em caso de mais um malogro, em poucos segundos o ajuntamento estava feito. Malagrida pediu então ao capitão para lançar um balde ao mar e daí retirar água suficiente para encher a vasilha que apontou – a vazia, claro. Terminado o enchimento, começou a ouvir -se, pela voz do jesuíta, o versículo 32, do capítulo 15 do Evangelho segundo São Mateus. Ou seja, o relato do milagre da multiplicação dos pães junto ao mar de Galileia. – Como Jesus Cristo teve compaixão daquelas gentes que o ouviram junto ao mar da Galileia, porque há três dias que estavam 30
O profeta do castigo divino com ele e não tinham que comer, também Deus, por meu intermédio, de vós tem piedade por há três semanas quase não beberem – anunciou, por fim, Malagrida. E, acto contínuo, abrindo uma das pipas, supostamente vazias para os incrédulos marinheiros, meteu lá dentro um caneco, dando -o ao capitão. – Creia que temos, agora, água de sobra! Seja mais generoso para as suas gentes. O homem hesitou antes de meter os beiços na água. O seu céptico cérebro ainda obrigou a língua a tilintar, por momentos, na superfície daquele líquido e somente quando as suas papilas gustativas ratificaram o grau de salinidade, se abriram então as goelas de satisfação. Escusado será relatar pormenores da reacção daquele convés pelo tão extraordinário surgimento de água doce. Nunca Deus foi tão glorificado e Malagrida tão abençoado. E como também no dia seguinte – depois de alguns inchaços aquosos e muitos, untuosos e babosos beijos na roupeta do jesuíta –, o vento também surgiu, cheguei à conclusão de que seria uma perda de tempo intentar qualquer nova tentativa para abortar aquela viagem. Contudo, os percalços não terminaram. Aliás, pioraram. E, por ironia, após eu ter jurado, a mim mesmo, que nem por pensamentos ou desejos meteria mais o bedelho naquela travessia. Chegada a nau ao mar de Cádis, a leve bafagem passou a uma aragem mais rija, a seguir o vento mudou para fresco, depois para forte, mais tarde a muito forte e, daí a nada, a duro e muito duro, chegando ao estado de tempestuoso, criando vagalhões enormes, encurtando a visibilidade e, enfim, quase fazendo sumir o navio no cavado das ondas. Cabos e velas, tudo se despedaçou, dois dos três mastaréus ameaçaram desarvorar – o terceiro, se se recordam, serviu para o holocausto – e o cadaste partiu -se. Ou seja, o leme foi de vela. De repente, como é comum em circunstâncias similares, uma descarga eléctrica de corona – resultante de uma grande diferença de potencial que se estabelece entre as nuvens e um objecto condutor – ionizou o ar em torno do mastro e surgiu uma chama cor azul -violeta – o lume vivo que a marítima gente tem por santo, como escreveu o poeta Camões. 31
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