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em 2006 com a capacitação dos professores e a produção do material didático.<br />
Entre as ações desse projeto, estava a capacitação dos professores, para<br />
que se aproximassem da cultura caiçara e do <strong>Fandango</strong>; e a realização de atividades<br />
envolvendo música, dança e história em encontros semanais. Outra ação<br />
foi o encontro com os grupos que participam do projeto, oportunizando a troca<br />
de conhecimentos e relatos das iniciativas ocorridas em cada escola.<br />
“Passado algum tempo, encontrei em Curitiba um menino que tinha a cartilha<br />
que eu mesmo não tinha, e sempre me pergunto: o que as escolas fizeram com<br />
os tamancos e com os tablados, e com as próprias apostilas. Uma pena este<br />
trabalho não ter dado certo porque era uma forma dos jovens conhecerem a<br />
cultura caiçara, lamenta Aorélio.<br />
Mas com oficinas de <strong>Fandango</strong>, patrocinadas pela Secretaria de Estado<br />
de Cultura do Paraná, Aorélio Domingues continua inserindo o <strong>Fandango</strong> no<br />
contexto escolar. Não com a função de doutrinar as crianças de que este é o<br />
instrumento do folclore paranaense, mas sim mostrando que o <strong>Fandango</strong> é caiçara.<br />
Mesmo não se identificando com o restante do Paraná ele deve ser conhecido e<br />
respeitado.<br />
“Quando vou fazer uma oficina eu chego e digo: ‘Olha, esse aqui é o folclore<br />
que é paranaense e vocês vão aprender isso e saber que também faz parte<br />
da cultura de vocês’. Mas aí as crianças, principalmente da região Oeste e Sudoeste,<br />
me dizem: ‘Aqui no CTG (Centro de Tradições Gaúchas) nós também<br />
dançamos o <strong>Fandango</strong>, mas é diferente’, então eu explico que o <strong>Fandango</strong> tem<br />
variações e explico quais as características que diferenciam a música e a dança<br />
caiçara, pois em outras regiões do estado o que predomina é o <strong>Fandango</strong> gaú-<br />
cho”, comenta Aorélio.<br />
46 Heloisa Garrett