Prosa - Academia Brasileira de Letras

Elizabeth Travassos / Manoel Aranha Correa do Lago
“Do grupo dos Seis, todos não se tornaram igualmente conhecidos apesar
de todos talentosos. Darius Milhaud foi quem mais se salientou. A moda da
música negra o impôs. Nosso país com suas modinhas que servem de fundo
melódico em várias obras desse compositor também contribuiu para o sucesso.
Um crítico musical antigo chegou a escrever: ‘o que salva o sr. Milhaud
é a linha melódica’. Justamente o que não é dele.” (Milliet, 1972[1923], p.
316.)
“Milhaud, embora os louvasse publicamente [Nazareth e Tupinambá],
deles se aproveitou com a maior sem-cerimônia. L’Homme et son désir éumhabilíssimo
desenvolvimento do O boi morreu eoLe Bœuf sur le toit um potpourri
dos nossos sambas e maxixes.” (Milliet, 1972 [1924], p. 319.)
A ninguém escapará que Sérgio Milliet tratou os sambas e maxixes como
“nossos”, omitindo novamente o nome de seus autores, à exceção de Nazareth
e Tupinambá. A prática entre intelectuais brasileiros não era diferente da de
Milhaud: quando se tratava de reivindicar para a nação os sambas e maxixes,
empurrava-se para o anonimato os que figuravam como autores nas partituras
e discos. Estes, por sua vez, também lançavam mão de melodias e textos que
circulavam oralmente, como ilustra o “Pelo telefone”, 22 que Milhaud ouviu à
exaustão, e “O meu boi morreu”, que ele cita e desenvolve em L’Homme et son désir.
Apesar de não se conhecer a reação de compositores citados no Bœuf, após a
obra ter se celebrizado, ficou no ar um malaise ligado a uma noção de “empréstimos
não reconhecidos”. É sintomático o relato de Blaise Cendrars de uma
conversa com Donga (que, ironicamente, não é citado em nenhuma obra de
Milhaud):
“Por ocasião do nosso primeiro encontro, tendo sabido que eu conhecia
Darius Milhaud, [Donga] teve essa palavra bem-humorada: ‘já que ele se
serviu da minha música, diga ao Sr. Milhaud, seu amigo, que me envie um
22 V. a análise de Flavio Silva (1975) da melodia popular “A Rolinha”.
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