Anne Caroline Nava Lopes - Outros Tempos

Segundo o referido autor, a época moderna representa a morte como mais
selvagem, temida e privativa. No que concordamos.
Desse modo, pensando as determinações da dinâmica do processo de
“morrer”, o imaginário sagrado do fenômeno da morte adquire particularidades em
razão do tipo de organização e sistema de significação religioso que o determina.
Constata-se que foi dentro do campo religioso católico, que se instituiu um
imaginário fúnebre principalmente no contexto medieval do qual herdamos os
códigos sagrados de significação da morte.
A Igreja Católica como instituição reguladora se constituía como um
espaço social que exercia controle disciplinar sobre os indivíduos. A tradição católica
tinha como base a expectativa da vida eterna ao lado de Deus, dos anjos e santos
católicos. A salvação da alma era a essência do viver e do morrer.
Não restam dúvidas de que morte e religião estão diretamente
conectadas. A questão é que, na história dos homens, os mitos e mesmo a própria
religião surgiram da necessidade de se dar explicações para os acontecimentos que
a razão humana não conseguia explicar.
Assim, a morte ao que tudo indica, parece ter encontrado na religião sua
forma mais eficaz de ser organizada. Desse modo, a sensibilidade religiosa, seus
rituais, crenças e explicações permearam o morrer com a sua própria lógica
sagrada.
Ainda que tais explicações míticas e, sobretudo, religiosas tenham tido
uma determinante influência sobre a forma de pensar e agir das pessoas e ainda
que elas tenham sido modeladas pelas inspirações religiosas, não se pode, contudo,
afirmar que morriam serenamente.
No intuito de superar a perspectiva de que no passado as pessoas
morriam serenas e tranqüilas e pensando o “morrer” como tormento, dor e agonia
para todos que o vivenciaram, tenta-se ultrapassar uma visão romântica daquilo que
pode ser em última análise um momento de inúmeras intranqüilidades e pavor, ainda
que anteriormente esse momento fosse vivenciado mais publicamente. Segundo
Elias (2001, p. 23):
Em resumo, a vida na sociedade medieval era mais curta; os perigos menos
controláveis; a morte, muitas vezes mais dolorosa; o sentido da culpa e o
medo da punição depois da morte, determinados pela doutrina oficial.
Porém, em todos os casos, a participação dos outros na morte de um
indivíduo era muito mais comum.