Anne Caroline Nava Lopes - Outros Tempos

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agruparam-se em dois pólos distintos: a “anátomopolítica do corpo humano”, âncora e alvo das tecnologias disciplinares, e um pólo regulador centrado na população com uma panóplia de estratégias concentradas no saber, no controle e no bem-estar. O controle e tecnologias traduzem um monopólio sobre a forma de viver dos indivíduos e se estendermos tal monopolização para o campo do morrer, também perceberemos que o controle social aí se estabelece fortemente.
4 OS EFEITOS DE UMA NOVA SENSIBILIDADE PROFANA: novos medos, formas de expressões e sentimentos e a interdição da morte A nova organização da morte promoveu novos problemas para os vivos e disseminou mais profundamente o “tabu” da morte. As variações nas expressões de afetos e sentimentos modificaram-se profundamente, pois a maneira como os indivíduos passaram a se relacionar com a experiência da morte do outro, produziu um grau de reservas das expressões jamais vistas anteriormente. Uma das conseqüências da perfeição técnica da medicina e dos novos hábitos instituídos foi o fato de os moribundos terem sido fatalmente afastados para os bastidores da vida social. A morte, em certos momentos tornou-se uma situação constrangedora. Cumprimentar em velórios os familiares do falecido não é uma situação confortável para ninguém. À falta de algo mais original e menos forçado, assume-se expressões mais compungidas, como por exemplo, estender a mão e pronunciar o indefectível – Meus pêsames... Se a morte ocorreu após longa enfermidade, acrescentamos – Sofreu muito! Finalmente descansou... Há ainda aqueles que conseguem, ao mesmo tempo, lamentar a morte e promover o morto – Coitado! Tão bom!... morreu! O contrário também ocorre com freqüência. Se o moribundo se tratava de um jovem, comentam – Os bons morrem cedo! (idéia nada lisonjeira para os idosos). Talvez isso seja comum, porque é terrível quando pessoas jovens morrem antes de terem sido capazes de dar um sentido às suas vidas e de experimentar alegrias e satisfações que tanto planejam enquanto jovens. O certo é que para crianças, jovens e idosos, homens e mulheres, não há cura conhecida para a morte. Quanto aos efeitos que se manifestam em relação ás expressões, sentimentos e comportamentos, é que eles se tornaram cada vez menos espontâneos e raras as suas demonstrações públicas. Tem-se uma espécie de código mecanicamente instituído e composto de frases pré-fixadas e curtas acompanhadas de um silêncio mórbido. Não há mais espaço para manifestação aberta de choro e emoções mais fortes. Segundo Elias (2001, p. 35):
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