Anne Caroline Nava Lopes - Outros Tempos

Uma outra conseqüência desse novo processo da morte, como bem
lembra Áries (2003), é a supressão do luto. Enquanto nas práticas fúnebres
passadas, o luto ritualizado expressava a angustia da sociedade diante da morte de
uma pessoa, a partir do século XIX e na contemporaneidade a “expulsão” do luto
está ligada à tentativa de eliminar a dor e o sofrimento, fazendo com que as atitudes
dos enlutados seja caracterizada pela discrição e autocontrole.
Desse modo, as tradicionais atitudes, as expressões das emoções dos
indivíduos enlutados e dos outros que os acompanhavam caíram em desuso, pois
atualmente vigora uma extrema privacidade das emoções e das expressões de luto.
No passado mais familiarizado com a morte, acreditava-se que os mortos
apenas dormiam um sono profundo e o leito era o lugar da morte. Havia ainda
grandes manifestações de luto, que eram iniciadas antes mesmo dos últimos
suspiros dos moribundos. Essas práticas tiveram a tendência de desaparecer em
nossa época. Da mesma forma, em nossa sociedade, o luto foi gradativamente
perdendo a sua importância diante da necessidade de contenção e discrição dos
sentimentos.
O leito mais comum de morte em nossos dias é o leito das UTIs ou
macas dos hospitais. Essa pode ser uma face cruel da morte, principalmente quando
se constatam as diferenças sociais que se repercutem em diferenças nas formas de
morrer – trata-se da conhecida mistanásia 16 .
Há diferenças cruciais entre quem pode pagar e quem não pode. A
questão social e o poder aquisitivo do moribundo e de seus familiares tornam-se
uma determinante na maneira como se morre atualmente. Assim, o contexto das
profundas desigualdades sociais também interfere – diga-se, de modo cruel – a hora
da morte.
Desse modo, não há que se falar no fato de a morte nos igualar
socialmente, pelo contrário, acaba por nos submeter às mesmas regras do “mercado
da morte”. A aquisição dos artigos mortuários ou mesmo um bom leito num hospital
renomado ou um lugar no chão de um hospital popular demonstram que as
16 Segundo a designação dada por Gurgel, mistanásia significa morrer abandonado nos corredores
dos hospitais, sem leito, em cima de uma maca, colchão ou simplesmente no chão. Significa também
morrer nas ambulâncias que transportam os moribundos do interior para a capital como uma
estratégia eleitoreira que perde vidas, mas ganha votos. Ou ainda de infecção generalizada por falta
de cuidados adequados. Em casa, isso significa morrer em um quarto escuro no fundo do quintal à
míngua, em uma cama velha ou esteira de palha. Na rua, significa morrer sem teto, de fome e frio, ou
vítima das mais diversas classes da violência... morrer como um rato de esgoto