Anne Caroline Nava Lopes - Outros Tempos

Mui depressa chegará teu fim neste mundo; vê, pois, como te preparas:
hoje está vivo o homem, e amanhã já não existe. Entretanto, logo que se
perdeu de vista, também se perderá da memória. Ó cegueira e dureza do
coração humano, que só cuida do presente, sem olhar para o futuro! De tal
modo te deves haver em todas as tuas obras e pensamentos, como se
fosse já a hora da morte. Se tivesses boa consciência não temerias muito a
morte. Melhor fora evitar o pecado que fugir da morte. Se não estás
preparado hoje, como o estarás amanhã? O dia de amanhã é incerto, e
quem sabe se te será concedido? (...)
Procura agora de tal modo viver, que na hora da morte te possas antes
alegrar que temer. Aprende agora a desprezar tudo, para então poderes
voar livremente a Cristo. Castiga agora teu corpo pela penitência, para que
possas então ter legítima confiança.
Por meio das palavras de um membro da Igreja, também se percebe a
maneira como se institui o medo na morte durante a própria vida. Esta deve ser
vivenciada de um modo incorruptível, pois as atitudes dos homens em vida devem
refletir um ideal de vida religioso estabelecido pela Santa Igreja Católica. Era
necessário, portanto conviver cada vez menos com o pecado, pois este poderia ser
um grande obstáculo diante do salvamento da alma de um fiel.
O pecado exercia um papel fundamental na intimidação da morte, pois se
sabia que Deus não perdoaria uma vida desregrada e permeada de pecados diante
do juízo individual a que todos seriam submetidos após a morte. O medo era tão
intenso que durante a morte, todos buscavam estratégias para se redimir de suas
faltas, pois tinham a certeza de que tudo Deus sabia, tudo Deus via, nada lhe era
ocultado.
Outro fragmento dessa mesma obra do cônego Kempis (1984, p. 53-54)
demonstra a obrigação de seguir um ideal religioso de vida. Segundo ele, tudo o que
não vem de Deus perecerá. Suas palavras estimulam a necessidade de rejeição da
cobiça e dos comportamentos perniciosos e nocivos como o egoísmo e a
ostentação. O fragmento intitula-se Da abnegação de si mesmo e abdicação de toda
cobiça. Trata-se de um diálogo entre Jesus e alma cujo centro da discussão é um
modelo de vida “correto”: