ANOVill M^S

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ANOVill M^S
CÉ—aw,r iw-l
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«JUN-1974
QUANDO O BOI C/fEOA .
& //tf/^üf r£M

^í GRITO NO NO.R DESTE ^ '
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y^ ABRIL - JUNHO- N?, JO ^X
ÍNDICE
MARIA SANTÍSSIMA -2
0 REINADO DO BOI :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: -3
ABOLIÇÃO DOS ESCRAVOS ...... -4
ZUMBI,3UMA TENTATIVA DE LIBERTAÇÃO :::::::::::::::::::::::::::-6
A SITUAÇÃO NO -CAMPO ^ • -7
OS NOSSOS SALÁRIOS MÍNIMOS ::::::■:::;:::::::::::::::::::::::: -8
O MUNDO DO CRIME -9
COMO APRENDER TRABALHAR. -10
O EVANGELHO NO CAMPO- MINAS GERAIS . -12
" " " " " BAHIA... -13
" " " ,; " SERGIPE ^LAGOAS E PERNAMBUCO -16
" " !I " " RIO GRANDE DO NORTE::::::::::::::::::::-17
" " . " " ■ " PIAUÍ E PARA ^18
NOTICIAS DOS AMIGOS BAHIA,MARANHÃO •""
CEARA E PERNAMBUCO: ::::::::::::::::::
OS AMIGOS ESCREVEM :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::21
T nagnaoiooiiooiooiaao^^
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Qfr ■ ; ' GRITO NO NORDESTE" g
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Q Ê o JORNAL do homem do CAMPO. Feito todos os três meses,ten-p;
p. do como responsável o Pe. José Servat e a equipe central da ACR U
W (Animação dos Cristãos no meio Rural) do Brasil.
D . 0
D- ., VOCE É TRABALHADOR RURAL e quer receber um jornal,durante _ g
ki um ano. Por exemplo j você quer receber do próximo número 31 []
I - - • - • n
= que vai sair em agosto de 743ate o numero 34 que saíra em 3U t y
A nho 197 5, em tudo 4 jornais. y
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y ' Para isso, escreva uma cartinha a esse endereço: D
= Pe. José Servat,Rua do Giriquiti,4 8.Caixa Postal,1968 Q
S 50000 -Recife PE. Q
Q . ü
n Vai ao correio e peça uma envelope especial para enviar =
Õ dinheiro.Coloque C5,:;0 (Cinco Cruzeiros) e envie essa enve
0 lope ao mesmo endereço. Q
D ^ . ~ n
. .-.= Esses cinco cruzeiros,e a sua. participação nos gastos do ,U
D . , D
rj nosso jornal. =
Quem não é trabalhador rural deve pagar ao menos C$ 6,00 =
Q (seis cruzeiros).Quem pode ajudar pode dar mais. ^
y Não esqueçam de enviar notícias da sua região, relatórios de 13
Q ~ - _ . - ra
p^ reuniões e de situações que vocês estão descobr"ndo. E dessa' y
pi maneira que vamos juntos, solidários,nos colocar sempre mais y
ao serviço da classe trabalhadora.
NoioiOMoaoinnaoiOioiooioioiiooioionooMCT
w

MARIA SANTÍSSIMA,UMA MULHER DO MEIO DO POVO ...
"Meu Deus pôs os olhos sobre a baixeza de sua Serva...
fez em mim grandes coisas...manifestou o noder de seu
braço,dispersou os homens de coração orgulhoso,exaltou
i os humildes ... (Lucas ,1-48-53) — ■ ...
Quem reza cssimse uma moça âch-^ovaado.^deNaaaréjha Palestina:^ Ma
via^mulher nascida do povo trabalhador

O REINADO DO BOI
'■■ A&&Á.&t.L ã zntfiada do ca^e e
a 4 tia dafituxb ada,, o, agoia vnjo o
IngfKLòAo do boi e a 6a/da do ho_
mzm'' (GJilto do 'ríoA.de.i>tz>nQ 25 tpg .
9)
' Essa afirmação é de D.Aldo
Gerna,Bispo de S.Mateus no est_a
do- do Espírito Santo. Na sua di_ í 1
ocese a população do campo está
sendo substituída pelas plantja
çois de eucaliptos e pelo gado.
A velha história se repete.
Os interesses do lucro e da g_a
nância de uns poucos sempre ex-
pulsaram e continuam expulsando
o homem do campo.A experiência
de quem viveu a vida toda na _a
gricultura mostra essa realidade,
0 fato que D.Alifio.rei ata toma o
mesmo corpo em outras áreas do
Nordeste.
Agora é a vez do boi.Manadas
e mais manadas invadem as terras
E"m breve o Brasil será o pais m_a
is importante na produção e no
comércio da carne e dos produtos
derivados da criação do gado. Os
estudos realizados dizem que fal
tam proteinas na alimentação do
povo.A produção de carne no mun-
do não dá para o consumo. Ela e
indispensável na alimentação di_a
ria de qualquer pessoa.
A produção de carne em grande qua
ntidade é um bem.È uma necessid_a
de urgente.
Mas para que isso aconteça
o homem não pode ser colocado fo
ra.Ele deve participar não só dos
frutos deste desenvolvimento mas
principalmente nas decisões e na
realização destes planos»
0 mal é que com o i_n
gresso do boi o homem SJ3
ja expulso, da terra e es_
quecido no seu valor e di_
gnidade.
0 camponês ê cada vez
mais reduzido a um traste
inútil e indese-jado.
Diante dos interesses e co_
nómicos de uns poucos ele
cada vez mais perde sua
importância.
Parece que no Brasil
não se pode pensar em d£
senvolvimcnto econômico,
sem fazer correr o homem.
É uma maneira de mátá-lo
para querer ressuscitá-lo
depois. Mas será que ne_s
ta nova maneira de fazer
a agricultura o homem es_
tá tomando consciência e-
tendo melhores condições
de vida?
Qual é o destino de^
sa carneTSerã que o povo
por conta disso não esta
ficando privado de carne
de feijão,de arroz etc.
do mínimo necessário , pa
ra escapar? Em que pounto
o boi está contribuindo
para o desenvolvimento
consciente e correspons£
vel do homem?
A vida do homem.o seu tra
balho, _

a sua luta são cada vez mais red£
zidas a nada.As garras dos que já (
tem muitos vão sufocando os outros,
£ a desvalorização do homem.É a su
a marginalização da vida da nação.
é uma situação em que lhe é nega-
do o direito fundamental do traba_
lho. 0 homem perde assim toda a
segurança quando ele passa a ser
considerado em segundo lugar.
Q que pensar diante de'tudo
isso?0 homem está sendo levado em
conta nesta invesão do boi?
É novidade acontecer coisas
como essa com o homem do campo?
Donde vem esse direito de boi
valer mais do que gente?
Vamos refletir nesses pontos
e nos colocar diante da realidade
em que estamos metidos e da reali_
dade que nos indica a justiça.
Deus tem uma palavra sobre isso:
Vamos abrir a nossa Bíblia no Evan_
gelho de S.Lucas e ler o capítulo
13 a partir do verso 10 ate o 17.
Depois vejamos a atitude de Jesus
Cristo.Ao que é que ele dá mais
valor? Vocês se lembram de outras :
passagens em que Jesus faz do mes_
mo jeitor
13 DE MAIO
ABOLIÇÃO VOS ESCRAVOS,
Foram necessários anos e anos
de luta no Brasil para se chegar a
esta data em que veio a Lei Áurea,
assinada pela Princuza Isabel,que
muitos chamam de "A REDENTORA".
Juntaram-se as vozes de ho ho_
mes de letras,poetas,politicos c£
mo Castro Alves,Joaquim Nabuco,Rui
Barbosa e muitos outros.
"Senhor não deixeis que se manche
a tela onde traçastes a cri_
ação mais bela de tua insp:i
ração. 0 sol de tua glória
foi: toldado. Teu poema • da
America manchado:Manchou-o
a escravidão'?
( Castro Alves)
Essa libertação começa com
a "lei do Ventre livre" em
1871 .Todip fi lho nascido de
es cravo,tornava-se livre.
Depois chegou a lei do Se_
xagenário em 1885. Aos 60 a_
nos o escravo conquistava a
sua liberdade.E no dia 13 de
maio de 1888,é assinada a lei
Áurea,que declarou livres t£
.deaos escravos que viviam no
Brás i1..
Foi uma libertação jurídi^
ca. Mas na realidade,não deu
condições de verdadeira li_
herdade, de Independência
porque não tem liberdade sèm
condições econômicas e soci-
ais.
Foi o primeiro passo. Nu_n
ca se deu um segundo e últi-
mo que seria dar essas con_
dições econômicas para os fi_
lhos dos antigos escravos se
tornarem gente de verdade.
Eis o que dizia o qranHe
Rui Barbosa: " Estava liber
to o primitivo operariado
brasileiro,aquele a quem se
devia a criação da nossa pri
meira riqueza nacional ... Era
uma raça que a legalidade na_
cional entregara. Cumpriu as
leis nacionais acudir-lhe na
degradação em que .tendia a

se extinguir se não valesse.Valerarn
lhe? Não,Deixaram-na'estiolar nas
senzalas de onde se aumentara o in-
teresse dos senhores pela sua anti-
ga mercadoria, pelo seu gado humano
de putrora.
Executada assim, a abolição era
uma ironia atroz. Era uma segunda
emancipação, o que teria de empre-
endesse o abolicionismo houvera SJD
brevivido a sua obra,para batizar a
raça libertadora nas fontes da civi^
zação.
A situação continua a mesma. Há
oitenta a.seis anos, que a lei foi
assinada,mas o trabalhador do U]0£
deste,na cultura da cana,na maioria
dos municípios do interior não con
quistou a independência econômica.
Sabemos do grau do analfabetismo, e
doenças,consequencia dessa escravi-
dão,que continua e que faz depender
totalmente do homem das terras. Rui
Barbosa continua: " ...a proprieda-
de continua infeudada na mão reaci£
nãria,iníqua e estúpida de suas fo£
mas... forma parasitária.da propr£
edade pela qual o dono usufrui e
dissipa,nas cidades a renda que
lhe paga o camponês.na dura labuta
de todos os dias. curvando sobre a
terra áspera,mãe comum de todos os
homens "
1974,vai completar.a libertação
dos que continuam numa escravidão
de fato? Vão dar-se. meios de trabja
lhos ,.terra, empregfo^ Cundições para
esse trabalho que seria em primeiro
lugar poder utilizar a terra e ter
7 - ■
condições para isso. Teabalho e foji
te de libertação,dando como candiç£
es ,um salário j ustop^venda do pro
duto com o preço certo.
Os trabalhadores vão ter trab_a
lhos, forças e .organizações para
exigirem do Brasil as condições
do verdadeiro cidadão, tornando-se
real a 1ibertaçãorfet etada pela
lei de 1888 ?
Começaram preocupando-se com
os mais velhos trabalhadores como
em 1885 na lei dos Sexagenário.
"BO chegar a dar condições ao
trabalhador enquanto ele tem
capacidade de trabalhar. Depois a
aposentadoria do vBlh8,vai chegar
uma verdadeira Reforma Agrária ,
dando ao povo a terra que é instru
mento básico do trabalho do a g r l.
eu 1tor,procuramdo meios de traba-
lhos, formação e assiatênciatécn^
ca.permitindo uma verdadeira org£
nização sindical e comercial.
Olhe o povo que vem da escravi_
dão do Nordeste d de outras regi-
ões.Como está vivendo nos engenhos
e nas fazendas? Porque tal vida?
Quais as condições para ser um
homem livre?
Liberdade sem ter meios 1 de tra
balho e de produzir é liberdade ?
Deus fez o homem para a liber-
dade ou para a escravidão ?
0 que podemos fazer para que o
nosso próximo, sinta a verdadeira
liberdade ?
AÍÍ1IG0 CATíPONêS, VOCÊ GOSTOU
DO ^EU 30RN;\L7INH0? EFiiPRESTE 0
AOS SEUS COrrARNEIROS;. Podem ler-,
juntos os artigos para deppis pen
sar,organÍ7ar um bate-oapoi

ZüMSf,
UMA TE^TATIÍ/A PE LIBERTAÇÃO
AjilttóUa do ÇJLCMII, no pz/iZodo colonial e daianta o Im
pÍAÁ.of zòtá ivaicada pila In&tltalção da lavoatia*, Aobtztado da cana
dz aq-iícafit nai, mina* z noò aiazzfizò domzbtlco* .
Novo* coAtamzò lkzi> ^o fiam Impo* to A, Mova llngaa z,atz,no_
va fizllglao.Uão tinham dlfizlto a nada. tuan cnazlmzntz caòtlgado* pon
qtxalquzà. ato dz dz*obzdlzncla ou ftzbzldla. Contudo, zitz* homzn* Z mulhz
KM,um dla.naòczftam llvnz* . kman.am haa* tulbo*. 1 Inkam *aa caltu.ua, òaa
iamZlla z * za* izl* . ?o>i loto ..a llbzfidadz,a aòpliaç.ão a llbzidadz, podz\
pon vzzz* tzn adomzcldo nzlzò, nunca po>izm)dzòapa>izcldo. Houvz tzntatlva
dz llbzttação./fyxal* ImpoKtantz dzla*,'òol o lallombo do* ?alma>iz*,z àzo.
hzKÕl ^ol o lumbZ.
.-, Vi.--. Uo InZclo do *zculo XI/IIJ 1$ ) , uni tnlnta z*c.>tavo* £0.--
gzm do* zngznko* dz Pzinambuco z *z z*condzm na* ilonz*ta* dz uma Kzglao
montanko*a,hojz pzitznczntz ao Utado dz Magoa*, choMada Valmafiz*.
A tztiH.a zfia izKtll z a nzglao ckzla dz ãfivonz* z ifiuto* .
Vz lnZ&lo,vlvz/Lam *ozlnko* , comzndo o* ifiuto* da* aKvonz* ^ p no tzgzndo - * z
do* animal*. \kal* taitdz, wubaAam malhzfi.z* do* zngznhoò.üma pzquzna aldz
Ia começa a na*cz/L. SuJigzm o* locado* z a cilação dz animal* domz*tlco*.
l/ia o dullombo do* Valmafiz* que *z ^onmava na 'Szih.a da tialfUga paxá *zt
o fiz^uglo do* nzgn.0* {^ofiagldo* z o pnlmzlKo czntfio cie n.zòl*tlncla z lut^
contua o tizglmz da z*cn.avldao.
A pafitl*. do ano dz 1630, a população do* Palma/iz* cfiz*czu
multo, é quz a* holandzzz* Invadliam o Bxa*ll z oKdznafiam a multo* *znho_
fiz* dz zngznko* quz abandona**zm *ua* pnopulzdadz*, l*to,z a pn.zocupaq.ao
do* ocupantz*j iaclUtou a iuga dz multo* zòcfiavo* ,quz *o z*pzfiavam uma
opoitunldadz. 0 quilombo cfiz*cz z *z oiganlza. Sua população z ^ofimada
pofi nzgno* dz dlvzfL*a* tilbo* a^filcavia*, ckzgada* já adulta*;ou nzgh.0*
ckzgado* ainda cfilançã* ou aqui na*cldo*; índio* quz tinham *ldo z*cJiav±
zado* z quz {^uglfiam, bzm como bnanco* fugitivo* da Ju*tlç.a. Toiima-*z uma
Aoclzdadz pUmltlva,quz tznta fizcon*tfiulfi a manzlna dz vida da* tfilbo*
na Ãitilca.O Quilombo z iofimado dz aldzla* f o* mocambo*, cada uma comQ.*&a
pnÕpfUo ckziz. Mo InZclo % ckz^Zj zfiam o* nobfiz* da ãiUca; dzpol* ,kom&n*
kãbzl*flntzllgzntz* z coiajO*o* ^ofiam a**umlndo a lldzfiança. ^

V^àíai ckd^zò 04 maJL& ^a.moàO& ^ofiam' GANGA ZUMBA, failho de u.ma
p/txnca-òa mgA.à,dí nomo. Aqualtuno,, z 1ÜUBT ou. ZÃHBJ, que -ò e to finou kiitiol
papulasi,
0 òlòtzma de. diiiaòa do quilombo conàlòtla em poi>toi> de. obòzfi-
vaçaot em luQan.z& e.&tn.a.té.Qicoà ,ond rf' l't r.ii^tdndo ai>i>lm a òua Aobsizv-ívzncia.
VZòáZ modo cinco mlikõzA i>ao dz ca
1'í '.cacau, cana z na pzcuáh.laídoò qudlò quatto mllhõzé òõ.o subzmpfizgado&j
mao-dz-obfta JtotcutÁva cZandz&tlna}avul6a ou u bola.-^ftla^ com po.ucaò condi**
ç.õZò dz oH.Qanlzaq.ao z Aç.m. mzloé dz (íáU^/LUIX. OA dlfizltoé quz tkzò -ião: : .
aÁòZQufiadoò pzla ízl. O 'estatuto da X.zn.n.a, o Ato íni>tltuclonal,nQ 9 z o
Estatuto do T/tabalhadoyX V^ufial. zlab o fiados pzlo Vodzn. pública zmbznzi-íté£
cio do /tomem do campoj constituem zlzmzntos pfizclosos tmas alndd ha um lon
■kgo caminho pzla fifizntz a pzficofifizfi ",
Estz diagnostico da situarão do tftahalhadofi dafial {.zlto, ao torrioj^
possz, pzlo atual pfizsldzntz da Confederação Nacional dos ZfiabalhadoKzs
da. Agfilcultufia - COiVTAG -Jo^e F/iaai&co da Silva, em 4o£en^dade fizallzada
fizczntzmzntz em BfiaòZllc com a pfizsznça dos Hlnlstfios da Agfilculto.fia z
do Tfiabalho ;dos pfizsldzntzs do íncfia z do Tunfiufial z dz fizpfizszntantzs
das dzzznovz fizdzfiaçõzs tstaduaÁA ^n.o^^zgulddo, zlc^que. mais de. dois ml
Ihãcs dz posszlfios, mzzlfios , paficzlfios z afizndatáfilos vlvzm e dependem
do me-co fiufialjmas não dztzm a possz da tzfifia zs alzm dzstzs zxlstzm tfizs
milhozs dz pzquznos pfiopftlztãfilos lutando com dificuldade pafia obtzn. efiz
dito f assistência tzenlea, pfizços mínimos szm mzlos pafia aumzntafi a pfiodu.
ção e a pfiodutlvldadz.
k

"mcioò de vlnto. pofi czntó d2. ZatZ^and-iãA.Zoé, que. lmpe.d pfiòptiÁ.e.ta.fii.oi> * Ape.naò o fie.6tante., ou izja, qaatfio
pon. ce.nto, . ò&c.oYiklQü.fia. como e.mpfie.òa fidfiaZ, tLe.òpzitantdo a& obsiÃgaç.õe.A
òoc-iai.è doa ttiaba.lkadofte.ti, K olução patia o pn.obZe.ma - concluÃ. a CONTAG -
é ama ■ fie. ^ o fim a aQuãfila com dt^^n.lbü.lq.q.ao de te.n.naò .
''-.uit-- t-i..f.p_m dito c e.&cfiÁ.to àobfie. a fic^ourna aQfian-ia qac, conta
do còtã cantando a íCULH., corno nhAo*'"?. o Ve.patado Maficoi TtictAC, cme.de.bA.A_
ta,pafitÁ.cÁ.paddo de am debate, sob/ie. a qac£tâo agSLãfvía pfiomov-ido poH. am
jofinaZ do Kto- " Hoje, dez anoà depolò da aprovado o E-itatato da TeAia e
com todaò a-ó matén.tai> pabti.c-itãfitaò que òuftgt/Lam - a catita de BJia&ZtZa,
do Governo Coita e StZva; o ?h.ote>ih.a de GenetiaZ lÁed.ZcZ -i>e faaz am baZanço
e o qae 4c vê? K.ecentemente, no tnZcto do ano, o então ^'h.eitdente Uedtci
lo-i a Pernambuco e di.itnÁ.bata 71 tZtaZoò de pfiopHÁ.edade'\ "E contZnaar
Ofiaye&tadoò do òKQdo ■'?: ."."•■'nlvtmenttòta da fieglão - a SU.VEME -eitabeZecl
am, no P£ano Vlfieton. RegZonaZ {V^P) ,. uma ne^o/ima agfiãfila peZa qaaZ no
penlodo 11-1A hafigtulam 100 mlZ emp/iegoA, a-t/uxtndo 3UJ,S00 ^amZZZaò ao
pKoce.Á&o p/iodatlvo. Chegamos a 14 e òão d.li>tfilbatdoi> no Non.de.Ate 11 tZta
ZOA de pn.opnÁ.edade, em Pernambuco. Ma ven.dadef 10 anoò òão decon.n-Ldoò „ &
a ei>t.natan.a ^andtãfita permanece a me&ma ".
'OS NOliGS SftLÂRIO«5 r,iíf\iimo^
--- Estados Io f-larenhao, iiaui, Ceara,
Rio- Grande do Norte, Paraíba.Alagp
as, Pernambuco(salva a tona metropq'
]itana de R ecife) Bahiafsalvos.os
. municii .íos da zona metropolitana e
. do Recôncavo ■ ■ * < 4 *
&«3,ária mnn^a]. „ „ , , , Cr,| 266,40
Salário diário,.,,^, Cr$ : 8, : S8
^ajar.in norarxo,».... L-r^ 3,11
„ Zona (íls tropo 1 itana do Recife''Re
cife,0abo, ' qaras^u Itamaraca, ^a.
boatão, nioreno, Olinda, p aülistá
é '^ão Lourenco da Pilata) ;
s aJpr5n men^a]...., ^% 2 a s,20
diário.,,,, CrS 0 -, R4
horário.... Sr. 1 !!; 1,2^
( JOVMKiyK BAHIA, 30 / 4 /1914
página 4 ) . ■
-_ Zrrn Tiletropolitana de. Salvador e
municípios do Recôncavo,
Salário ^on^al ...,. ,Cr$K 2f5,»0
diário « . . . . XT% 9, R4
horarió......Cr$
- lerritorios de Rondônia, Roraima
ftmapa, Estale? do ^ ara,Amazonas,
Acre, Ooias e Iflatp, Gro^^o",
1,2^
"ajario mensal,.,.. Críí2S5,20
^ipr-Jo.,.. . Cr? 9,B4
horário.... Cr? 1,'23
'staHos de lílina er^. 1 . s R io ^e
Janeiro, Guanabara, São O aulo e
distrito fe H eral0
^ 1 «rin mensal.ó
Salário diário .
■ 1 aj.^rio horário.
CrííS76,n0
CrS 3 2,56
Cp? 3,57

- Estados de Espirito Santo R maio
ria rios munlcirios. «te p arana e ían
ta Catárinaj' ,..,
Salário Mensal ,-.. Crf,72],60
Salário Diário ,,.. Cr$ 10,^2
Salário horário,... Cr? 1,S4
- Estado do Rio Grande do Sul^mais
uma parte dos municii ros oo . arana
e de Santa Catarina,..,
Salário mensal »,., Cr.^SSC^O
Salário diário .,.. Cr? ll^SH .
Salário horário.... CrS? 1,46
No -'ia 1 He l^aio começou a St,
brigaçao , ! G panar os novos sálarj,
os.mínimos. Todo empregador deve
conformar--se à lei. ^or decisão
de presidente da República, o SNI
(Service Nacional de Informarão )
foi encarre-gado de fi^cali^ar a
aplicação dessa lei, em particular
no campo e no ensino •
0 não"-aqamento do salário mi :
nimo. ç comum na 7ona rural -'o Nor J
deste. H ^ lugares onde os trabalha
dores recebem uma importância infi
ma, mas assinam recibos como rue
receberam o salário mínimo. 0 qover
parece nuerer fazer aplicar a lei.
Huer para isso fazer funcionar o
meio.poderoso nue e o SNI.
Não .aceitem palácio- Inferiores ao
nrínimo nuan^o trabalham 8 hora- no^
ríia^om os serviços jurídicos rios
sindicatos, devem exigir o que e
lei,mais os atrasados não recebidos
Qualquer irregularidade deve ser
transmitida a Delegacia do Trabalho
do Estado.
SALÍRIH rflÍNIfilO no FílENOR
Por lei, os jTiermres de 16 a 1B_
anos devem receber ao menos 75% do.
salário minimo, isso e'os três nuax
tos.
"•or exemplo-No interior do No£
deste os jovens devem receber*
três quartos de 266,40 seja 199,20
ou
três ouartos de 295,20 se.1a 221,40
Para os menores de meno^ de 16
■anos, o salário mínimo nao pode ser
;
inferior a BO^ (metade) do salário
do adulto, ^or exetni Io No interior
do Nordeste es^es "jovens devem recâ.
ber ao menos
metade de 266,40, seja Cr? 113,28
ou
met?de de 2-5,?0: .^a Críy 147,60
0 PíIUNDO ^0 CRIiyiE
Olhando bem para as' crianças de
hoio, vemos ermo os menino^ estão
pendendo ^ara o lado do crime. A
t-1 ponto nué até -erruntamos o se.
nuinte n .ual do? nossos filhos se
rá criminoso daqui a aloun* dias ou
daqui a alnuns anos 9
Is«sO dá a entender nue o mundo
nue Deus entregou para "ue o- homens
o dominassem e o enchessem de .ju^ti
ça =} Hg p?7} hoje sstá sendo um foç- 1
de crime, He mi«arip e de injustiça"
0 crime dominando o homem, nuem ser^
o homem verdaHeiro hoje 0 Quem será
capaz rie aencer com a força do crime?
Como sair do serviço do mal 7 ,
Alnuem já dis-e ' Amai-vo c uns
aos outros» "^s isto está sendo es
nuecido em.nossos dias. Cada -um puxa
o ^eu lado.Existem homens, e todo o
mundo sabe disso , que são chamados
.a dar pisa e matar^por exemnlo no
fato de rflataoiruma) .Entãoj.como vivem
eSoes homens hoje" Como resistem as
tentanõesjjá nue estão sendo sempre
dominados e chamados a manter a ojf
do crime? Muitos -'estes crimes ficam
9 judicialmente impunes.Sn a3quns sao

punidos,
. Ura exemrlo em Ribeiro da. ^«^raj
Carpina, Hois rar.aye^ se juntaram e
mataram um v/elho, roubanid o -.eu dj,
nheiro e fugindo após o crime. Q cn^
so foi leuado a polícia nue disse /
que cr homem hauia morrido por suas
peopr-ias mãos No domingo, um dos
assas-inos foi visto oOr um ranaz ./
da vizinhança perguntando o" preço
j±o .gado na feira. SÓ muitos -dias de
4: pis do. crime os dois assaBsinos fo
ram presos, E isto nornue a família
COMO APRENDER TRABALHAR?
der morte aaiu »« proctíre do-5 as-sas,
sinos,
fHarite He tu^o is e o, o que e
Be.r reRponsável? a n ue e ovanoeli
za-r hoje. 9 Que dualidade de .justi-
ça temos nós? n up.l e a verdadeira
■ justiça do homem' 7 Como e a justi-
"na de nue fala o EuanqeDho?
Gomo foi a jstiça.que o Cristo /
tanto falou?
for '"ue .homens nue uivem uma
mesma situação nao ^e.ajudam' 7
R ufino
Tudo começou no dia 11 de fevereiro de 1973. Era na nossa reunião
da Cooperativa. Disseram os dirigentes,que a meta da Cooperativa era o
aumento da produção dos sócios através: ; da assistência de dois agrônomos
formados. Estes dois agrônomos fizeram uma palestra em que disseram que
' a maioria dos associados tem bastante terra,mas que essas terras nao tem
mais força para produzir. A proposta deles era para o uso de adubo quí-
mico. Eles garantiram uma recuperação total das nossas terras, des-
de que nos" usássemos as novas recnicas.
A resposta da gente era o preço alto'do adubo.Pobre nao podia pa
gar.So se a Cooperativa pagasse o adubo e depois a gente pagaria com a
safra.Porem o Capital disponível da Cooperativa,era apenas de C$ 350,00.
\E isso não dava para nada.No fim resolvemos que os associados pagariam
metade e a Cooperativa adiantava a outra metade.Depois da safra os asso
ciados pagaria essa segunda parte ã Cooperativa. Assim mais pessoas po
dia ser beneficiados.
Das 18 .pessoas que estavam presentes somente ^ pessoas se alista-
vam, e eu era um deles.Também a minha terra não dava mais'nada. Cada
ano era pior. Tinha uns quarenta cruzeiros ja separados para o adubo,en
'tão resolvi usar a boa vontade destes dois agrônomos que tanto acredi-
tavam neste adubo.
" * n RQ dia seguinte ►os dois agrônomos apareceram no meu sitio. Cruzaram
.0 quadro a ser adubado por todo lado,cavando e tirando pouca terra de
.».cada vez.
.10

Depois mexeram bem essa terra e tiraram um pouco para botar numa cai
xa de papelão.Iam mandar para Recife.para analizar.e eu tinha de dizer
o que eu queria plantar.Respondi que era feijão e eles escreveram isso
na caixa juntamente com o meu nome e endereço. Perguntei a eles para qu^
tudo isso? E eles me responderam o seguinte: a terra é como um carro;se
a_ gente não -bota gasolina,ele não anda.Hesmo assim acontece com a terra;
se a gente não bota alimento para a planta, a planta não pode dar bons
frutos.A ciência sabe quanto alimento o feijão precisa para dar uma boa
safra.
Pela analise eles (os agrônomos) vão saber quanto alimento a minha
terra ainda tem.Então eles calculam quanto falta,e isso a gente tem de
botar no chão.
Suponhamos que a ciência indique que nos precisamos 3 sacos de ali
mentos para o nosso feijão. Q anãlisJ^que^Ttem 1 saco de alimento na
nossa terra.Então nos temos de colocar 2 sacos de alimentos em adubo a-
fim de nosso feijão crescer bem e produzir bastante.
Depois de uma semana eles voltaram com o resultado do analise.Mostra
ram um papel em que tudo estava assentado. Para o meu feijão dar uma boa
safra,eu tinha de botar lOkfcptte Nitrogênio,4Okg.deEósforo e 4Okg.de Po
tãcio. Nunca ouvi essas palavras mas eles disseram que Nitrogênio e pa
ra as folhas das plantas.
Por exemplo:capim,cana etc... o F5sforo,ê para as raizes e os galhos
das plantas.Se usa muito para adubar amendoim,batatas,mandioca e macaxei
ra.Finalmente o Potâcio serve para a criação dos cereais como milho fei
jão,etc. Gostei da explicação deles,porque não sabia nada disso.
Ma hora da plantação apareceram com o adubo.Parece sal de cozinha.Bo
taram uma Chícara pequena de potãcio e a mesma quantidade de fSsforo^em
cada 10 metros de leirão.Era tão pouco que s5 podia espalhar no leirao
misturando o adubo com a'terra numa bacia. Não botamos o Nitrogênio por
que 35 pode ser colocado no chão quando chove. E a chuva faltou mais de
30 dias em seguida.0 feijão saiu mas ficou atra-ado.Depois choveu ainda
um pouco,mas eu,considerei a safra perdida para mim. Assim mesmo deu a
inda dois sacos de feijão mulatinho.Com 20kg desse feijão,paguei o adu-
bo . Era s5 C$60,00.Porém depois plantei ainda milho,feijão macasso(chocha
bunda)e roça. Tirei 4 sacos de milho,e do feijão macasso ainda estou ti
rando.A roça está bonita.
No mesmo tempo/porem,plantei também um quadro sem ser adubado.
Sabe quando deu? Um saco de mulatinho,dois sacos de milho. Deu por
tanto s5 a metade da terra adubada.E com o feijão macasso e a roça tam
bêm s5 vai dar a metade.Para mim^tirei a conclusão que a terra adubada v
deu,em tudo,o dobro da terra que não foi adubada.
11 ■

Vou desenhar para vocês, dois quadros representando o da terra
adubada e o outra da terra não adubada.
1 2
-QUADRO DE TERRA ADUBADA QUADRO DE TERRA SEM ADUBO
2 S. Mulatinho C$ 360,00
4 S. Milho
3 S. Macassa
Roça. está forte
Custo adubo ...
Lucro livre
it 180,00
ir 450,00
1!
c$"
50,00
-930,00-
1-S.Mulatinho :$ 180 ,00
2-S.Milho 90 ,00
1/5 Macassa " 187 ,50
Roçado atrazado
Sem desp. de ad ubo —
Lucro livre C$i+57 ,50
Agora lembre-se que o trabalho nos dois quadros e o mesmo. Fal
ta ainda observar que os agrônomos não gostaram tanto de plantar 4 Ia
vouras numa terrinha so. Eles preferiam as lavouras^eparadas .0 ano
que entra vou experimentar isso também.Eles disseram que vai dar melhor.
Vamos ver.
Para hoje. e so. Quem quizer fazer alguma pergunta, escreve para
a redação do " Grito do Nordeste",La eles mandam para mim e eu falo com
os agrônomos.A resposta vai então para o "Grito do Nordeste".
São José da Mata,15 de fevereiro 74.Crb\
Sebastião Ricardo da Silva.
0 EVAUGELHO U0 C^MPO
Foram visitados e ajudados pe
Ia equipe central amigos e grupos de
tis estados:minas Gerais,Bahia e Ser
gipe.
MINAS GERAIS- Na diocese de
Caratinga,existem interessantes expe
riências de Evangelização do meio ru
tal. Vivi uns dias nas capelas com
os pregadores leigos.Ouvi a revisão
dos trabalhos de animação da Seinana-
Santa.Isto me ajudou para conhecer ou
trás maneiras de fazer eC-cfóspertar a
fé.Muitas vezes constatamos que seria
muito bom poder pôr em comum as diver
sas maneiras de fazer e realizar uma
síntese de tanta^experiência^ ,
12
Os amigos de Minas colocam ma
is em valor o anúncio e a celebra
ção da Palavra de Deus^ com isso
despertam os leigos para assumirem
ministérios nas capelas e nas fa
zendas :nos sempre temos mais costu
me de basear o nosso trabalho no
campoysobre uma profunda descober-
ta da realidade que vivem as pes_
soas,de dar sentido dessas situa-
ções para o crescimento do homem
com a luz da Revelação da Palavra
de Deus.
Ê tornando o mundo mais huma-
no que os homens vão viver e de£
cobrir o amor que Jesus quer deles.

Seria bom poder,nos ajudar mu
tuaraente para o maior serviço, de De
us,no povo do campo.
MA VIÕCESE VE TEÜETLO OTÕUl
PaH.tlclpamoò dum tfiabalho jã
multo v,tífJ&8i ptiQ-paficido pzloi fitòponòã
ue.-t4 da pcu>tostai n.uH.a.1.
Rtallzaiam-òe. \Jli>lta& ficunlu cm TzÕ^llo õto_
nl com um QKupo Importante de anlma-
doreò da diocese.
0 eòtudo partiu da deòcoberta
da vida, dai, òltuaçocò que condiciona^
à exlòtêncla doi, agricultores e do
melo rural em toda região. Circulo*
plenárioò,testemunho^ ajudaram para
Interrogar-6e sobre as causas e o re
sultado dessas situações sobre os feo
rnem/).
A meta é sempre o crescimento,
a libertação das pessoas e das coma
nldades.Como tais situações ajudam ou^
Impedem tal crescimento c tal liber-
tação? lual o plano de Deus,Criador
e Libertador dos homens na Vessoa de
' Jesus Cristo? Onde encontramos Jesus
Crlsto?
0 que fazemos vai*, para dar u
ma resposta ãs Interrogações, aos pro_
blemas ddes cobertos? 0 que podemos
iazer? 0 que vamos iazer? Como vamos
ser iléls a vocação do homem no mun
do e a mensagem de Jesus Cristo no
Evangelho? 0 trabalho vai continuar
e a animação das comunidades vai sem
pre partir dessas duas realidades on
de Deus sempre fios ^ala: a vi
da concreta de hoje e a Bíblia.
Previstos outros encontros na pa
róqula e na diocese.
Vaiamos também com o responsa
vel da diocese de Ara^ual. Essa
diocesejcom o vale de Jequltlnho-
nha e considerado como um dos ma
ls pobres de lUnas Gerais ,semelhan
te nisso a multas regiões do hlor
deste.
BAHIA:
Foram visitados ligeiramente
lugares das dioceses de Conquista,
de Amargosa (Jequié.Milagres)3 de
Rui Barbosa3BomfimsBarra e Juazei .
ro.
DIOCESE DE JUAZEIRO- ü proble
ma principal que se torna preocu-
pação sempre maior para os homens
dessa região e criado pela barra
gem de Sobradinho,sobre o rio Sao
Francisco. 0 açude que vai éxis_
tir daqui uns meses vai ter mais
de duzentos Kilometros de exten-
são e submergir diversas cidades,
como Sento Se ,Remanso-^.jui ,Pilão
Arcado etc. Vai ser um dos maio-
res reservatórios de ãgua da Ame-
rica latina.
A técnica realiza maravilhas.
Ela pode colocar ao serviço do ho
mem energia elétrica para a indus
■ trialização do Nordeste,meios de
c
irrigação)atê mudança na atmosfe-
ra e possibilidade de mais chuva
no sertão., Mas quantas pessoas re
almente têm consciência dos pro
blemas humanos que vão nascer des_
sa situação nova?.As éguas inva
dindo. dezenas ^milhares de pesso
as,mais uma vez vão correr5deixar
as margens do Rio, os bairros das
cidades e as terras do campo.

Como sempre, os mais numerosos e |
os mais prejudicados vão ser os po
bres3os que não tem terra ou casa boa
para ser indenizados.Em geral os ho
mens da técnica e da finança nao tem
tempojpara pensar muito,nos problemas
humanp^v,.:;, sj3.i.iyj ^ :/ ri:;ü,i:;,;j- ■
Quem aj uda o, povo para. tomar patis
ciência dessas' novas situações :e dos
seus direitos de pessoa humana,e de
cidadão brasileiro...?■ Quem vai dar
coragem para organizar-se,prever as
mudanças5exigir indenização que de ,
para construir uma nova casa de,gen-
te,encontrar possibilidades de bem
viver em outro lugar?
Não seria papel dos cristãos,que
vivem esse acontecimento e da Igreja
da região torna-se fermento,fazer que
esse acontecimento não seja .80 ocasi
ão de novos sofrimentos e de desanimo^
mas ocasião dum crescimento nas pesso
as. Crescimento verdadeiro pelo fato
dé se tornarem mais conscientes, mais
informados,mais resposãveis e mais a-
tivos}para defender os seus direitos.
Os progressos econômicos se fa-
zem sempre nesses tempos sacrificando
uma massa de pobres mal preparados pa
ra defender-se. Lembre-se do boi que
invade o Nordeste. Essa invasão pode-
.ria ser muito boa; mas de fato, nin
guém pensou no problema humano 40S po
bres que não encontram mais terra,uni_
co jeito para eles' viverem'.
nrOCESE VE BARRA VO SÃO FRA/VCISCO
O tempo faltou para um dialogo
profundo co Dom Tiago5com o pessoal
da pastoral diocesana e os.simpáticos
animadores da parSquia.. A conversa
com a equipe de responsáveis e^técni-
cos da FUNDIFRAN (Fundação do-'Desen
volvimento Integrado do são FT-an
cisco) foi mais profunda,mas as
condições não permitiam que se
possa tomar contato com o aspr:to
mais pratico e concreto.
Esperamos que essa equipe
dê para nosso jornal umas-informa ■
çois sobre o espírito; que os a
nima e o serviço prestado ao po
vo numa região tão difícil.
Os compromissos marcados para ou
14
trás regiões me obrigaram ' a-' -tu
mar a primeira balsa para não ^sèr
bloqueados mü£táéj J dlá^-em Barra.
.Visitei também amigos dé Xidüe-Xi
que,em.Central.Na Vila de Palmei-
ras fui recebido com tanto : cari
nho pelos .nossos amigos,apesar de
chegar tarde da noite.
Fui rápido; mas passando
.de companheiros da Bahia,seria in
perdoavel de não parar.,para uma
conversinha com esses animadores
de comunidades que fizeram ^ cente
nas de kilometros pára encontrar
mos em cursos de Evangelizáção.
DIOCESE VE BOMFIM
É no dia. 2 de junho'que Bom
fim,no alto sertão da Bahia" ^ai
receber o novo bispo ,Pe.Jairo Rui
Matos da Silva,'consãgradcy • bispo
em Jéquiê,no dia cinco de maio.
O padre Jairo quer cóntinu
ar pastor,antes de tudo preocupa-
do com os que ficam mais longe,
os pobres.os humildes que ninguém
encontra. É o que ele expressa nas
conversas,nas pregações,na-preocu •
pação para organizar ò.trabalho na
diocese.No convite de ordenação pá
demos.ler:

:
+ O plano de Deus:"... Darei busca as minhas ovelhas e as reconduzi
rei a salvo5de todos os lugares por onde foram dispersas"Ezequi
ei.34-12.
+ 0 chamado divino: Moisés ,Moises_r;is-me aqui-Eu estarei contigo ...
ÉxodoJ3>i4>12.
+ A entrega da missão:"Ide e fazei discípulos"Mateus 28-19.
+ A resposta do homem:"Faça-se em mim segundo a tua Palavra" Lucas
1,38.
Encontramos o Padre Jairo, novo bispo de Bomfim,fazendo o retiro, pre
paratório da ordenção episcopal e tivemos uma conversa com ele. Quere
mos lembrar um dos aspectos das preocupações do pastor que pode inte
ressar outras pessoas. Na diocese 3 vai encontrar problemas enormes :
uma área enorme, muitos municípios sem animação crista, um numero re-
duzido de padres. 0 padre lembrou os pobres, os humildes, os que so
frem e emigram todos os dias para o sul, que não encontram a Igreja ,
que não tem possibilidades atualmente de se conhecer gente e filhos
de Deus. QUERIA ENCONTRAR uma pessoa, um padre se possível brasileiro
ou não, livre de paroquia ou não, que aceitasse, na humildade, e na
Gnica preocupação do Evangelho nas pessoas, de visitar os mais pobres
do campo, os grupos de trabalhadores na roça; de dar tempo e ativida-
de para fazer aparecer essa Igreja nova que deve brotar do povo e com
f - • -
o povo, que deve aparecer com a esperança dos pobres, que ho^e, mui -
tas vezes não tem contato com a palavra de Deus animando a vida.
..,;'' bres).
(Quem poderia ajudar pode apresentar-se ou escrever ao Bispo de
Bomfim; encontrara trabalho e alegria de viver pobre com os po -
' •, * **************************
A DIOCESE DE RUI BARBOSA - Na Semana Santa foram visitados animadores e
comunidades da roça. Um mês depois, foi realizado um encontro com tra
balhadores do campo dessa diocese e da diocese de Bomfim. Esse encon-
tro de três dias realizou-se em Miguel Calmon, na dura terra do ser
tão que conhece dificuldades e grande emigração para o sul.
- 'No primeiro dia, descobriram-se as. situações mais difíceis para
os trabalhadores e pequenos agricultores da região: problema da ter -
ra, do capim que invade a terra. Quem quer terra deve plantar capim.
0 custo de vida aumenta, os produtos que colhe o agrícultor^sempre se
"vendem mal; a escola, a saúde deficiente, o sindicato que s5 assiste
sem dar nenhuma consciência. 0 que parece principal^;: raiz principal
das dificuldades e o problema da terra e a falta de consciência nos
pobres como nos mais ricos. A religião desvia muitas vezes o homem dos
verdadeiros problemas da vida e o coloca numa atitude de passividade,
de comodismo..
15

^Udis^aó causas jas raizes cie tais situações? Lembrou~se de histo
ria da região,a multiplicação da população onde viviam art'"- 0 famílias
de grandes proprietários.Continua na mentalidade de todos,ricos,pobres
autoridades uma idéia falsa do direito de propriedade,esquecendo que'
os bens do mundo foram dados antes de tudo para todos os homens. Todas
as pessoas tem direitos humanos que ninguém pode sacrificar,em primei-
ro lugar o direito ao trabalho e a viver do trabalho.
Os textos da Criação (Gênesis,1),dos talentos (Mateus 25-14)do ju
izo finaKMateus 25.31),da Criação em transformação(Romanos,8.-18), da
comunidade dos primeiros cristãos (Atos ,.2 . 42-4 . 32 ).. ajudaram, nossa .medi
taçao e as celebrações eucaristícas.
.... Conformar-se,aceitar as situações com paciência'são atitudes que
nunca podem corresponder ã vontade de Deus. A fé deve ser para o Cris_
tão fonte de ação ao serviço dos homens.
Próximo encontro em Rui Barbosa -Centro de Treinamento,do dia,23
de setembro(noite) até o dia 27(manhã).
ENCONTRO DE ESTÂNCIA
Pois problemas dominaram a re b} A situação dos.pequenos
"flexão nesse encontro;a falta de tejp proprietários que não encontram
ra de mais Em mais caraças dificuld_a . meios de t rab alhar seu pedaço'de
des para bem aproveitar dos.produtos terra. :
da agricultura quando o cu^to de vi- c) A nova situação dos. ho-
da cresce todos. os dias. mens qüé vêem as terras serem
As causas e as conseqüências totalmente ocupadas pelo cria-
foram descobeitar: ha Bahia. Essas tório de grandes quantidades de
situações impedem o crescimento do bois. " ' í ;
homem. Numa visão cristã do mundo , d] 0 s i ndi cato ; que .e,st:a fu
não podemos aceitá-las. A terra é ao gindo de sua ' finalidade de repre
se.rviço de todos os. homens . (Gênesis sentante do povo na ' rei vi di cação
1],devemos nos abrir para uma outra de seus direitos e . no- escl areei-
viâão:(0 semeador,Mateus, 13-3 . A se_ mento dos camponeses,
mente^o fermento,13,31-33.Os talen- ficou claro que o plano dé De
tosjTlateus , 25-14 ) . LIS,a respeito do homem^não é asse.
Os cristãos e a Igreja são ao serv^ Deus fez o homem para ser livre.
Viço do mundo e dos homens. Como re criador, e dono de sua própria vi
alizar esse serviço dos agricultores da,capaz de ter. inieiativa , e de
de nossa região sem esquecer os mais realizar tudo o que possa o fazer
fracos? Revizaram-se a maneira de - mais gente. - ■: ;! "
"•servir" no sindicato e na Cooperati •■-,■,■-'
va.Descobriu-se que as organizações
na diocese fazem muitas coisas, as PERNAMBUCO- AFOGADOS DA INGAZEIRA.
sistem,mais não aludam bastante o Ma paróquia de Serra Talhada^à
hoffifflm rural num verdadeiro crescime_n visitamos o Sítio Jardim e reali-^^
to. Próximo encontro em Estância no zamos uma animada reunão,na qual
Centro de Treinamento nos dias,10,11 os participantes tiveram oportun^
e 12 de janeiro,do 75. dades de entrarem mais na realid_a
de dos agricultores .A situação e
ALAGOAS-ENCONTRO DE PRÓPRIA ra, . diversa- :, pequenos, proprietá-
rios,trabalhadores do alugado e
De 11 a 13 de^abri1,estiveram rendeiros foi um ambiente aberto ,
reunidos em P rop ri á, alguns camponie onde conseguimos anali sar as s i t o
ses de alagoas e Sergipe.0 fim do açois mais comuns com sua 'causa e
encontro foi refletir sobre a reali^ - conseqüências. Depois entramos nu
dade e tentar iluminá-la com a pal£ ma reflexão de fé: como Deus vê
vra de Deus.Vieram campo nes es , do J_a tudo isso? Aprofundamos certos as
paratuba(Se.}/Matriz de Camaragibe, pectos relativo a reações dos par
Craibas e Arapiraca, ticipantes.lembramos alguns textos
Os pontos mfTs descutidos foram: bíblicos onde aparece, a Criação de
a) a situação do homem da cana.* Beus^em função de todos. Constata-,
a sujeições aos patrões e empreitei- mos que a situação continua contra
ros,- a falta do segurança de traba- ria ao plano de Deus... No fifn vi
lho. Cada vez mais se faz o trabalho mos a importãncia de um'sindicaliF»
de corte e cultivo da cana,sem car-- mo , verdadei ro , 0 padre do lugar, ajü"
téira assinada e sem nenhum contrato dou para ver como viver na fé ds
de serviço. nossos compromissos.
16 " ,• ■' -:

DIOCESE DE PETROLINA
Em Salgueiro visitamos os nos_ Os assuntos foram os mesmos.;
sos amigos.Antes tivemos uma manhã de ca reunião nasceu a idéia de se
estudo no Sítio|Jrí..O assunto estudado fazer novo dia de estudo uma vez
foi a situação do preço barato do pr£ por mês e um dia de mais aprofuji
dutij,assim como o do ai go dão . Ana liza- damento com a participação de um
mos esse ponto e muitos outros da re animador,
alidade em que vivem

Atualmente a pregença tem
te mais importante. íias tamb
mos analizar as primeiras o
Estamos assim d^ olhos eber
poder julgar a realidade qu
poder descobrir as forças q
libertando e as que estão o
povo. Mas, como diz a refle
te' tem que paiticipar da v
vo. Então, estamos trabalha
sociação com os outros,para
sustento B ajudamos na part
osa. No começo, muitos fica
fiados porque nenhum semina
nha feito isto antes. Mas h
mação por parte dos outros,
é que todos nos acolh^rain e
mentaram. Agora já estamos
tumados;nessa nova vida.
Vaio nosso abraço para tod
e o desejo de L;ue continuem
na luta pela cias;-o campo n
a Ressurreição de Cristo,ai
nossa esperança a? r sido a par
em p r ocur_a
b3 erv açois
tos p ara
e vem os^ e
ue es tão
primi ndo o
xão, a genida
d o p£
ndo e
o no s s o
e rei igiram
d es co n
ris ta ti -
ouve ani -
0 ce rto
nos ali_
quase acos
os vocês
os unidos
esa o jue
i ri s n t e
iuQ venc e r e m o s
wanciAs vos AMIGOS
BAHIA- .ESCO Ln Uf\ COnüNIDADE. Ate es
s e s último;" tempos,quando alguém PB
dia uma prof essora ao prefeito,,
ele dizia s B nTpre nuo não tinha verbas,mas,que
pod: a matricular as criancas
B quan do fõ s s 8 t ompo , ap re s e n_
t ari a as :n • t ri cuias. Sempre dizia que
tinha mendad o o relacionamento das
ipíof essoreis , G que não tinha mais jei
to.
A nos "■ a p ro T
dê ajuda,poi 3 . b 1 n h a
Fazemos enta o uma r
dos alunas p ar o ver
sempre.as op in icês
achava;ri que t u do de
tá; outros qu er ia;,i p
fessora para r e p a r t
uns se co nfo rm aram,
professoras pa r
f i 1 h a (§ . Uma ou
t a r m B u s f i 1 ho
que façam o qu
vivendo.,."M as
tínhamos sol uç
o que deve f az
serviço cie t od
ria me acomji an
prefeito? Re f 1
-C
que SB todos
i
feito,.Ble p od
não poderia ne
mos todos ju nt
Forno s .
feitura.Fale i
e ele negou se
a B s s o r a pre cisava
mais de G O alunos.
eunião com os pais
como agir Como
foram di V8 rsas:Uns
via fi car como es_
roeu ra r ou tra p r£
ir os a 1 un os.Assim
outros pen s avam em
: i c u 1 a r^jP a ra o s seus
tra n ontJ .TJ a v ei: "Vou b£
a no cabo d a en xada ...
s ap r c n d í e que estou
eu d i ss e' a esp osa e eu
d o : q L e o p r e r si to faça
er, co Io can.d o es cola a
os . E pergun tei quem qu£
har p ara ir fal ar com o
etimo 3 ... De s cob ri u-a e '
alass em j un tos com o p r£
eri a nos a j udar ,G que
gar. . . Foi d ecid' ido i r-
os . . .
Ele, recebeu-nos na pre
no pr oblema da escola ,
o ag ir.pois,disse ter
18
no relacionamento das n-rfesso
ras85 e que 5"tenho a mais".
c Chamei os companheiros e
disse:"Estes são os pais dos £
lunos.Todos quersm escolas pa-
ra seus filhos.Como vai ficar
agora?Ele respondeu:Vamos est£
dar o problema.
No dia seguinte disse . "SIM".
é possível" A professora está
lecionando.
AO SERVIÇO DP COMUNIDADE
No ano passado recebemos
o.convite para participar da A£
semblóia geral da A.C.R.no Reci_
fe. Trabalhamos numa comunidade
que começou a despertar depois
de diversos encontros,era neces-
sária a consulta a esses amigos.
Convocamos a comunidade pa-
ra conversar,fazer um debate S£
bre o assunto.' era bom ir? Como
ir? Houvo diversas afirmações.
A maioria acha que deveríamos ir
com a espose.Juntos com elas pr£
curamos fazer o nosso trabalho e
cuidar do roçado.O povo respons£
bilizou-se.Uns disseram."Vocês
estão loucos? Eu não iria ao Re--
cife, neste mom.'.. nto.Mas refletimos
e vimos a importância do nosso
trabalho unidos para com todos os
trabalhadores do Nordeste.
"Jesus Cristo,no seu Evang£
lho é muito exigente" Tome a sua
cruz e siga-me.Vi ajamos 10 dias.
Aproveitamos muito,para nós e p£
ra enriquecer as reflexões da c£
munidade.
O que aconteceu com nossa roça?
Quando chegamos ficamos maravilh£
do com a produção;
Se nós tivéssemos ficado,nunca t£
ri amos trabalhado tanto.como a
nossa comunidade em nosso lugar.
MARANAO+
"O coco babaçu.riqueza do estado"
2 9 de
da em
i n d LI s t
p e 1 ajS u
duzir
por an
tonei a
a i ,1 d a ,
t ros s
p i- e v i s
D Jornal do Brasil,do dia
abril 1974 fala num projeto
presa AGRIMAC Carioca Agrorial
do Maranhão.) aprovado
dene.Essa empresa quer proem
1976,32 mil tonsladas
Ojde óleo de babaçu,150 mil
das de carvão de babaçu, e
torta,fibra,alcatrão e ou
- I
i/?" produtos. 0 investimento
to é de Cíl56- milhões.

No Maranhão existem milhões de hectares de paimeiràa.^.
Descobriu-se um me'todo menos oneroso de quebrar coco tenrir Pm «He +
proveitamento total do babaçu. Vai valer mm tn n - vista,.o a-
bricar, sobretudo para ser utiiizain ^.VH • ^VBa .q.uQ.*Q.,VQ.

BAHIA " AquU. zòta tudo andando bzm. JnZc-Lo.-i o trabalho zm 6 lagaSLQ.ò,
com a fi2.{ilzxão doò difitltoi, Hamanoò. . .
-..Tenho pznòado o òíQmlnta pafia zòie. ano- tKabalhan. com pfiojztoò quz
venham bunc^lclax a comunidade e ai, pci>òoaò ,Individualmente,loto e,
cun.i,o de pednelfio,com a conscientização da dignidade humana e que vz
nha beneilclan. t>eu_tfiablaho e o òeu ífrututio.ÇuAio de en^e^magem,hlgle~
ne_e conscientização doi> seus dlfieltos de assistência medica e condi
çoês de vida humana e assim pon. diante.
Estive no ^Im do ano passado nun encontfio de Evangellzação de
adultos e o que me chamou atenção é que nos ^devemos ^azeK aquilo que o
QOVO sente e que precisa e nao aquilo que nos achamos que ele precisa,
E clafio que Isso não deve sen nadlcal pofique nem semptie o povo sabe o
que ptLeclsa.Vlve acomodado, acostumado a soiKen.Vna Isso devemos mostKafi
que ele tem dlfielto e que so^fie poftque outKos se aproveitam dele' .
CEARA:
Estou informando sobre nossa situação ds inverno.Tal vez tenham
ouvido muita coisa de nosso Iguatu.pois os rádios dizem até demais,mas
não dizem tudo.pois só falam de estradas da cidade e dizem os prejuijros
dos campos de plantações só por cima. Mas na realidade os prejuizos fo
ram grandes,só vendo.Toda margem do rio e bacia do Orós foram alagadas"
D.nr rinao v/asoo .Hjjje está b ai xan d o, ma s é tradição na semana santa dar
enchentes grandes. As chuvas voltaram. A temperatura é alta,ainda se es-
pera, muita água.Ainda sustento as minhas previsões de que haverá pou- ^
ca produção e. muita luta.
Continuo f}.,rme.,mas sem muita condição de trabalho com o povo ,
devido o cúmulo de trabalho,no,campo e com esses fatores imprevistos
que aumentou em partes as dificuldades em vista dos prejuízos que tive
mos com os pobres. Na cidade,duas íoóalidades se acabaram:Vi 1 a Neuma ,
; com., mil pess.oas e Vi 1 a . dos , i no cent es , 1 ugares baixos,sô que é pobre, ti
, po favela,.onde rico não passa perto.Se tinha alguns era só para explo-
rar comercialmente...
Enfim, esperamos que os poderes públicos agora olhem para essa
gente sem o ganho do pão que se encontrava por lá. Só tivemos que in
centivar as pessoas a ficarem nos prédios públicos e aguardarem uma
.solução mais humana.
SERGIPE
....Pego neste papel pafia fiesponden. a este boletim 1 . Olkel Kec&bl
este boletim e me animei mais ainda. Continuo nas mesmas lutas no Clu-
be das Mães... Recebi dois boletins: um de 73 e outfio de 74,o que me
anima mais ainda. Tenho noticias que posso a^lfiman. aos companheiros.
Mao cheguei para o Ultimo encontro de outubro...não tinha condições de
chegar a Reclfie. Seria um pra&er para mim poder participar,conhecer os
companheiros. ,_. o motivo de não chegar aZ £ol o financiamento que não
tstve. . . mas nao me desanimo porque tenho fie em Véus.
PERNAMBUCO: Zona da Cana.
E com muita satisfação que eu pego neste lápis.para dar as mi-
nhas notícias e também receber as notícias dos meus companheiros de lu
ta.Nosso movimento vai andando sempre pouco a pouco.
Mando muitas lembranças para os meus amigos ...Estamos sempre
conversando com cs nossos companheiros do oampn.
ENCHENTE-...Teve muita chuva e muitas dificuldades em Timbauba
e Limoeiro,foram as cidades mais atingidas.Há muitos desabrigados...
Quem sofre são os mais pobres a os mais miseráveis.0 Cristo sofreu nes
tes dias no Nordeste, . . Acho que lá onde você andou também o Cristo te r
nha sofrido até mesmo morrido,como aqui nestes dias no Nordeste inteiro.
RIO GRANDE DO NORTE-
As atividades que ficaram progamadas por ocasião do encontro
de Jardim de Siridó foram realizadas em parte. Algumas não foram possí
veis por motivo de inverno,que graças a Deus.em nossa região tem sido~
mais ou menos.Chove muito,mas não houve quase estrago como em outras re
gioês até mesmo de nosso estado.Uma das atividades que parece não vai —
ser realizada.é participação de alementos.no encontro de maio no Recife.
Grito T.n U—^+- oi/cA?/ o. ^ - - -* , "tli-fiv) AHR-R.do Cr-iri nn-iti . /fl. RnMfr^ fr».

OS AMIGOS ESCREVEM
De um amigo que sofre muito para ser fiel aos seus compromissos...
. " eu estou convencido que certamente fiz alguma coisa pelos outros3pe
t Ia transformação do mundo dos' homens... : '
, Fiz coisa em ritmo acelerado^não posso deixar de fazer; farei a-
i te nas ultimas.Fois*eu descobri algo em mim3que não sei o que foi e não
sei mais o que era:o inocente^ o meninoso cego 3o conformado.
....Quero fazer mais devagar,,não que eu esteja cansado3mas quero vol-
■ tar a ser o mesmOjO homem de antess som ser o homem abatido3 moribundo3 des_
confiado3triste3sem entusiasmo... quero viver mais a vida dos meus filhos3
de minha familia3 ser como muitos outros3sabendo 'parar3escutar eolhar".
Muitas vezes gostaria de não pensar assim3gostaria de ser so3o tipo do
homem que tem como"alvo ! ' a injustiça a miséria3a segueira3o!conformismo..,
mas infelizmente ou felizmente me dividi em dois3 ! 'casei".. . e o mundo 3
não aceitou e não aceita o meu ponto o com o povo.íòòo ajudalá pafia
no&òo pfvimzlfio fiztlfto dz mllltantz* em Olinda dz 2 3 a 2 6 dz maio.
PERNAnBUCO
Prezados irmãos em Jesus Cristo.
"Comunico-1hes que terminei minha escravidão em d i reto ria d e Si_n
dicato.Passei três anos. no Conselho fisc ai e três anos como secre tário
e não tive oportunidade de promover nenhu m dos meus irmã os,tive op Qrt,u -
nidàde de me promover sozinho, mas como cristão não ace itei..Nunca acei_
tei ganhar dinheiro,para não cair na tent ação de me torn ar emprega do e_x
piorando meus irmãos,Segundo o evangelho de hoje Jesus,t ambém foi ter>t a
do pelo demônio mostrando-Ihs as grandes riquezas do mun do,mas Jas us não
aceitou,preferiu viver na pobreza,Junto c om os pobres,qu e ■ na riqu BZa S£
parada dos pobres. 0 trabalho da Evangeli zação apesar da s dlficuld ades
continu a.Hoje mesmo eu cheguei duma comun idade,domi ngo i rei numa o ut ra
me encontrar com pessoas de diversas regi ois para juntos aprofunda r o
que Jesus quer de nós. Aqui termino envia ndo lembranças o abraços para
todos vocêsJmeus irmãos em Cristo.
Eò&a caftta zxpfLZAòa o ponto dz vlòta dz um amigotquz quzn &zti cfilò_
tão dz vzfidadz. Maò ^ol dzzzpzlonado pzlo Sindicato, diz o quz pznòa.
Szfila kom quz outuoA quz pznòam dz manzliaò dllzfizntzi>, digam Aua
manzlfia dz vz/t pa/ta ajudai-òz z dzòcobuln a6 zxlgznclai doA camponz&zò ,
com o povo z com JZAUò Cfviòto.
MARANHÃO:
Alto da Pedra- ... Aqui vamos-sempre animados.pois, quanto mais a
gente luta,mas aparece injustiça.Hoje mesmo estamos reunidos em Veneza ,
para fazer uma revisão das atividades na região. Vo^se este movimento a-
judou,e como ajudou.Se .fez aparecer alguns frutos.
Por que vamos ficar parados? Como vamos fazer para aparecer mais?
NASCIMENTO;
Uaòczu malò um ÁlZho na ^amZZla dz UanozZ Vfianclbco,
M0660 amigo dz Água Vfizta, quz Vzuò abençoe zàÁa cilançal
Grito do Nordeste., 21 de maio, 1974. Responsável: Pe. Jos-e Servat,e equipe ACR
21

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