1º Ano A – “A história não contada” Chegou o momento das ...

Convivemos com uma branquitude que exerce o seu poder simbólico através da
migração forçada, do alarmante número de mortes por negligência, da apropriação de terras,
da institucionalização do racismo, da destruição das culturas, a péssima qualidade de ensino e
a escravidão de trabalhadores.
Aqueles que desafiam o poder simbólico causam transtornos a normalidade
institucional e aqueles que têm privilégios. Os mesmos que definiram o modelo pelo qual a branquitude
mantém suas formas de poder vêm desde as capitanias hereditárias. Assim qualquer manifestação dos
não brancos contra esta opressão é vista como uma “esquisitice” que pretende abalar a democracia
racial, a segurança jurídica e a igualdade entre todos os baianos. Uma afronta à supremacia invisível da
branquitude.
Os africanos desenvolveram uma civilização afro-baiana muito forte. É da África a origem de
77% dos baianos e 83,7% dos soteropolitanos. O presidente do Benin, Boni Yayi declarou: "Vocês são
meus compatriotas, meus parentes, meus irmãos. E não falem que estou louco, o que eu digo é de
coração profundo".
Somos nós os loucos ao não percebemos a forte influência Africana em nossa sociedade?
A idéia da África sempre foi muito confusa, para a maioria dos baianos de origem africana e
não africana. Será a África um país? Uma nação? Ou algo uno e indivisível?
A primeira vez que fui à África (1986) com Pierre Verger visitamos a Costa do Marfim e a
cosmopolita Abdjan. Na cidade de Cotonu capital do Benin, o antigo Daomé, visitei meus
“compatriotas, parentes e irmãos”. A emoção e as lágrimas foram do fundo do coração. Minha cabeça
de jovem militante negro sofreu um duro golpe.
Descobri que na África real tinha pouco do candomblé, da capoeira e muito do marxismo real
convivendo com as religiões tradicionais. A forte presença das redes de hotéis internacionais, a miséria
e o islamismo na superfície das relações humanas. Os povos de etnia Fons dominando os Yorubas, a
alegria dos habitantes da cidade sagrada de Ouidah a forte influência da cultura baiana entre os
descendentes africanos que depois da abolição retornaram para o Benin.
Mas na África de ontem e de hoje existem surpresas. O que é segredo no candomblé na Bahia,
no Benin é estimulado e praticado abertamente para que a transmissão do conhecimento se faça de uma
forma direta. Vi muitas realidades, visitei os locais de saídas dos meus antepassados: A casa dos
escravos na Ilha de Gore (Senegal) e sua porta de saída para o mar. No Benin o templo das cobras píton
e o templo de Xangô em Sakete. A cidade de Ogum Pobe, e a vila Ganvie em palafitas.
Em Luanda o Castelo de São Paulo (ponto de partida de escravos). A árvore da vida em que os
africanos Angolanos davam voltas antes de embarcar para o mar desconhecido. Os livros sobre o Egito
negro africano, as teses sobre a independência econômica dos povos do terceiro mundo, o poder na
África, o pós-colonialismo. Um mundo mágico, real e moderno, que une tradição e anterioridade.
A Bahia de ontem e hoje não reconhece a importância do legado civilizatório que nossos
antepassados deram a esta terra. Busquei em algumas cidades do mundo um pouco desta historia. Nos
museus sobre a escravidão em Liverpool, Londres, Paris, Nantes, em New York, senti a vergonha de
confirmar que a Bahia foi o lugar em que mais africanos foram comprados, vendidos, mortos,
humilhados e perseguidos.
Nos livros, o nome dos oito maiores traficantes de africanos do mundo e entre eles dois
homens brancos da Bahia. Ainda na lista, o maior traficante em África, o baiano Francisco de Souza
(Xaxa), com 96 navios dedicados ao tráfico transatlântico de africanos.
Este passado explica os ataques recentes à comunidade negra através do racismo institucional
que sobrevive nas instituições e no Estado. Fazer parte da resistência africana na Bahia me faz forte,
luto por diversidade, justiça e dignidade. No dia 25 de maio de 1963, 32 chefes de Estado africanos em
Adis Abeba (A flor nova), capital da Etiópia, criaram a OUA (Organização da Unidade Africana), hoje
a União Africana, esta data foi instituída pela ONU (Organização das Nações Unidas), em 1972, como o
Dia da Libertação da África. Comemoramos a África e sua diversidade, a “pátria mãe de milhões de
brasileiros”. Espero um dia comemorar a diversidade da Bahia, a implantação (de forma natural) de
2008Salvador/sec./extraclasse/ OficinConcert/ 20080808_RoteiroGeralFina-EM.doc/prof-nJ