1º Ano A – “A história não contada” Chegou o momento das ...

3º Ano – “Essa é a África que permanece entre nós”
O povo brasileiro foi constituído por diversos povos e etnias,
principalmente por indígenas autóctones, portugueses e
africanos, de diversas nações. Em todas as latitudes geográficas e
manifestações culturais brasileiras, está presente a influência
africana: na música, dança, religião, culinária, artes plásticas e na
arquitetura. Ao retornarem para a África, muitos africanos e seus
descendentes levaram um pouco do Brasil e nos deixaram muito
do continente africano. Portanto, caberá ao 3º ano mostrar as
influências transversais entre os países africanos e o Brasil, cuja
história comum está documentada por seus patrimônios culturais,
materiais e intangíveis tanto aqui quanto lá. Possibilitar reflexões
a respeito da influência africana na formação do povo brasileiro.
Texto 1:
Libertar não só significa tirar gênio de garrafa, entregar-lhe ao campo.
Libertar não só significa tirar preso de cadeia entregar-lhe ao mundo.
Libertar é trabalhar mente e corpo, nutrir o moço, calçar seus pés, ensinar-lhe o caminho e desse jeito
finalmente ele(a) pode andar sozinho(a).
Texto 2:
2008Salvador/sec./extraclasse/ OficinConcert/ 20080808_RoteiroGeralFina-EM.doc/prof-nJ
(Rita Mota)
A ligação entre o Brasil e a África está muita além da inegável herança africana, que pode ser sentida
nas mais diversas manifestações culturais do povo brasileiro, seja na religião, na culinária ou na música. É muito
mais que isso: a África está presente na própria constituição do povo brasileiro. Se há certos traços capazes de
caracterizar um povo, não pode haver dúvidas de que o povo brasileiro não seria o que é sem que o espírito da
mãe África estivesse presente em toda a cultura brasileira. (CIAD)
É de suma importância o intercâmbio desses dois povos, visto que os africanos tiveram grande
influência na base estrutural da cultura do povo brasileiro, os afro-descendentes caminham para um conhecimento
mais profundo de suas origens e uma construção mais sólida de cidadania, buscando assim a verdadeira
democracia, deixando de lado o tratamento desigual.
Texto 3:
Segundo prefácio do crítico e pensador Antônio Cândido para a edição de 1967, "uma das forças de
Raízes do Brasil foi ter mostrado como o estudo do passado, longe de ser uma operação saudosista, modo de
legitimar as estruturas vigentes, ou simples verificação, pode ser uma arma para abrir caminho aos grandes
movimentos democráticos integrais, isto é, os que contam com a iniciativa do povo trabalhador e não o confinam
ao papel de massa de manobra, como é uso".
A herança africana está muitas vezes mascarada, travestida de folclore, de exotismo, de algo marginal e
secundário, frente à precedência das contribuições européias.
A força da ideologia é tamanha que até há pouco tempo o próprio afro-descendente ignorava sua
herança cultural africana, tendo como ideal exclusivo os valores europeus.
Há muito já se percebeu que a grande riqueza cultural e o diferencial do Brasil reside em ser um país
mestiço, em que povos se misturam. Pretos, brancos e amarelos; bantos, iorubas, tupinambás, guaranis, carijós,
portugueses, espanhóis, italianos, japoneses, libaneses e tantos outros.
Enquanto a Europa se desnorteia diante da invasão de africanos e árabes que vão buscar na metrópole
aquilo que lhes foi prometido na época dos grandes impérios – que tomaram conta de suas riquezas e de suas